【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 2、如果还有世俗谛和胜义谛的区别，依然处于二元对立中，那么还未究竟。
:  有个人说过一段话，忘记原文了，大概就是上面的意思。

是的，不过这可以放到“深入”胜义谛的时候再说了，
要圆满地理解“胜义谛”，可以用到 “四重二谛” 了。
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【 在 psych 的大作中提到: 】
: “一切众生本来成佛”是佛的知见，这个知见当然没有错。错的是一个没有成佛的人，把它拿来当自己的知见、自称看见了佛才能看见的风景。

这句话有待商榷。 入佛知见是没问题，也是佛陀出世的本意，就是开示悟入佛之知见。
正如有句名言所说 —— 高高山顶立，深深海底行。
有问题的不是前一句 —— 高高山顶立，
而是做不到后面这句 —— 深深海底行。 —— 把“佛知见”当做“我的知见”，反而变成了“我慢”，“贡高我慢”。觉得自己很高明，觉得他人很愚痴……  又不能脚踏实地，最终变成了 ”眼高手低“， 这才是危害。

当然，话说回来， 做不到”深深海底行“，根本就可能有” 高高山顶立“ 的知见了。
真正理解 “高高山顶立”的， 必定做得到“深深海底行” 。
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【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 意思是不仅我本为佛，你也本为佛，他也本为佛
: 这是傲慢还是信心

自己因此起烦恼，或令他人起烦恼，或令自他都起烦恼 —— 就是傲慢。
让自己更有智慧和慈悲，或令他人更有智慧和慈悲，或令自他更有智慧和慈悲 ——就是信心。
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