- 主题:佛教内部相恨相杀其实也很激烈的
【 在 singleboy 的大作中提到: 】
: 现在的人看不透,觉得出家了就是与世无争了。其实只是假象,只知其一不知其二。看《六祖坛经》,慧能为了逃生费劲千辛万苦,多少次差点就被kill 掉了。
佛亲口说过:破戒比丘不算僧人。
末法在家人念经的越来越少,不知道佛讲的规则,看到穿僧衣的就以为是僧人,上去供养,这是不对的。
佛虽然不许刑罚呵骂破戒比丘,但也不让供养破戒比丘。
大方等大集经卷第二十八/
日密分初护法品第一
【王言:“世尊,破戒比丘可得处众受信施不?”
“大王,如王国内有一罪人未及摈驱,王若给施刹利、婆罗门、毗舍、首陀,是人颇得受乐不耶?”
“不也,世尊.”
“大王,破戒比丘亦复如是,虽在众中受取信施,不得安乐。何以故?破禁戒故,不如法故。大王,如是人者,一切十方无量诸佛所不护念,虽名比丘不在僧数。何以故?入魔界故。持禁戒者即佛弟子,毁禁戒者即魔弟子。又持戒者即出世道,破禁戒者即入世道。我都不听毁戒之人受人信施如葶苈子。何以故?是人远离如来法故.”】
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佛说破戒比丘不算僧人,混入了四众中间也是魔子魔孙,说“佛教内部相恨相杀”不妥,是伪装成僧的人相恨相杀
着于外相(穿僧衣)的人才会认为是僧人在相恨相杀,而离于外相(穿僧衣)依照佛经的人知道是魔子魔孙在破戒。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 大哥,您这回复是横插一杠子,和楼主的问题有什么联系
: 是不是因为你对破戒比丘的相关经文比较熟悉
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凡夫不能离相,以穿僧衣为僧,以为是僧人相恨相杀
修行人可以离相,以持戒传经为僧,所以知道是魔子魔孙冒充僧人搞事。
【 在 singleboy 的大作中提到: 】
: 这个怎么感觉这个像AI 生成的回复?看起来洋洋洒洒头头是道,实际上文不对题,丈二的和尚摸不着头脑?
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是的。典型场景A,一个穿着僧衣的人说:“你们自己读佛经,不看我写的书,就是不恭敬僧宝,就是二宝居士。”
错误之处在于,他以为自己穿上僧衣就是僧宝了。佛从来不承认穿着僧衣的人就是僧宝,佛说持守禁戒多闻智慧才是僧宝,达不到这个要求只能叫僧人。
【 在 singleboy 的大作中提到: 】
: 对,这正是问题所在。很多人以为穿上僧衣,受了戒就万事大吉,可以无欲无求,无虑无忧。其实世上哪有那样的好事。只是身体换了一身衣服而已。
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只要师父是僧宝,加上弟子好好修不放逸法,师父会教给弟子佛经的。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 对,就不穿僧衣的某个凡夫人读的是真经,走的是正道
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客气了,我尚未出家。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 师父你好
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【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 你是多闻僧
什么是僧宝?答案在《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第一中
简单的说一个示现为在家相貌的人,只有到了三贤十圣才能被称为僧宝。
http://www.newsmth.net/bbscon.php?bid=1307&id=6747
一共有三种真实僧宝:
1.第一义僧
2.圣僧
3.福田僧
第一义僧
“复次,慈氏!云何名为真实僧宝?言僧宝者亦有三种:一者第一义僧:所谓诸佛圣僧如法而住:不可睹见、不可捉持、不可破坏、无能烧害、不可思议一切众生良祐福田。虽为福田,无所受取,诸功德法常不变易。如是名为第一义僧。
圣僧
“第二圣僧者,谓须陀洹向、须陀洹果,斯陀含向、斯陀含果,阿那含向、阿那含果,阿罗汉向、阿罗汉果,辟支佛向、辟支佛果,八大人觉三贤十圣。如是名为第二僧宝。
福田僧
“第三福田僧者,所谓苾刍、苾刍尼等。受持禁戒多闻智慧,犹天意树能荫众生。又如旷野碛中渴乏须水,遇天甘雨霈然洪霔应时充足。又如大海,一切众宝皆出其中。福田僧宝亦复如是,能与有情安隐快乐。又此僧宝清净无染,能灭众生贪瞋痴闇,如十五日夜满月光明,一切有情无不瞻仰;亦如摩尼宝珠,能满有情一切善愿。如是名为第三僧宝。
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