- 主题:Re: 轮涅平等，修的是什么？
哈哈，如果涅轮平等了，还有“识”自本心，“见”自本性和“不识”自本心，“不见”自本性的分别吗
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 六祖言下大悟：何其自性,本自清净; 何其自性,本不生灭; 何其自性,本自具足; 何其自性,本无动摇; 何其自性,能生万法
: 既然本自具足，“识”自本心，“见”自本性即可
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如果涅轮平等了，还有涅槃和轮回的分别吗？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 什么是涅槃
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如果涅轮平等了，还有你和我的分别吗？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 平等了，你回贴作甚？
: 请讲理
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如果还有我相人相众生相，寿者相，连真的菩萨都算不上，谈什么涅槃轮回平等？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 有
: 释迦佛和燃灯佛完全一样吗
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若有人言佛说我相人相众生相，寿者相，是人不解如来所说义。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 那你把寺院的燃灯佛和释迦佛调换下位置
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凡所有相，皆是虚妄
若见诸相非相即见如来
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 对啊，去建议寺院调换位置
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如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 从你的回复中，确实证明众生处于边执中
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《金刚经》
【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人闻此经典信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵，为人解说！须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德！如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。须菩提！在在处处若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养；当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。】
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 六祖言下大悟：何其自性,本自清净; 何其自性,本不生灭; 何其自性,本自具足; 何其自性,本无动摇; 何其自性,能生万法
: 既然本自具足，“识”自本心，“见”自本性即可
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