- 主题:Re: 轮涅平等，修的是什么？
如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 从你的回复中，确实证明众生处于边执中
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FROM 223.104.41.*
所以修的是什么？
别和粘贴童鞋绕了，已经绕太多圈了。。。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 从你的回复中，确实证明众生处于边执中
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FROM 78.142.192.*
前面回答了
识自本心见自本性
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 所以修的是什么？
: 别和粘贴童鞋绕了，已经绕太多圈了。。。
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FROM 120.245.122.*
《金刚经》
【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人闻此经典信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵，为人解说！须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德！如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。须菩提！在在处处若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养；当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。】
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 六祖言下大悟：何其自性,本自清净; 何其自性,本不生灭; 何其自性,本自具足; 何其自性,本无动摇; 何其自性,能生万法
: 既然本自具足，“识”自本心，“见”自本性即可
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FROM 223.104.41.*
佛教里面绝大多数东西没法自圆其说，
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 平等心吗？既然平等，直接在轮回里就可以了，为什么要修？修的话反而证明轮涅不平等了仔细琢磨这些问题，很有意思 ...
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FROM 117.129.65.*
相反，不仅可以自圆其说，而且可以证明
有理论有实践有成果
没法自圆其说是因为佛应机说法、逐次引导
【 在 imchenghaibo 的大作中提到: 】
: 佛教里面绝大多数东西没法自圆其说，
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FROM 120.245.122.*
就是说，不识不见和识了见了是平等的。这倒没问题，大白鹅和佛绝对平等。。。（隐隐有一种不用修了的赶脚? ? ?）
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 前面回答了
: 识自本心见自本性
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FROM 78.142.192.*
聪明
《法华经》里富家子的故事可以了解一下
不识不见是当乞丐的富家子，识了见了是知道自己是富家子的富家子
大白鹅和佛在佛性是平等的
六祖注释的《金刚经》明确说：此菩提法者，上至诸佛，下至昆虫，尽含种智，与佛无异，故言平等，无有高下，以菩提无二故。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 就是说，不识不见和识了见了是平等的。这倒没问题，大白鹅和佛绝对平等。。。（隐隐有一种不用修了的赶脚? ? ?）
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FROM 120.245.122.*
不是该问： 什么是有？什么是答案？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 请讲
: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 174.165.77.*
中观和唯识都是可以的，推理逻辑非常严密。
但其他说法就不一定了。
【 在 imchenghaibo 的大作中提到: 】
: 佛教里面绝大多数东西没法自圆其说，
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FROM 174.165.77.*