老师让你证明“X=0”，“X=0”一直在那里，证明需要的是详细的过程。
“X=0”这个事情，不增不减，本来就有，但证明的过程是一步一步的。

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
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: 那有证吗？ 证的什么？ 是得非得？
: 有证，有得 —— 就不是无增无减了。
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1，我发愿成佛，没有发愿成为历史学家，佛教史学家。
2，我发愿归依三宝，没有发愿归依历史学家，佛教史学家。
3，佛在佛经中反复告诉弟子，因为众生无明导致众生六根的感知不实。
   后世一些不三皈依不持戒的人却要用自己的六根去研究佛教史，以他们研究出来的佛教史否定三宝传承的佛经——这不是佛弟子应该随喜赞叹的事情。

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 看来师兄已经判教了，觉得“般若”是第一义谛了。
: 当然这是可以的，毕竟这也是一大学派。
: 但这只是三大大乘思想之一了，师兄是否知其二呢？
: ...................
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FROM 223.104.40.*

我们学佛人，要修炼自己的语言，要发愿严守四口戒，这非常重要。
如果我们自己不重视自己的话，没有依据随便乱说话，自己都不相信自己的话，却寄希望他人重视自己的话，相信自己的话，这如何可能做到呢？
瑜伽师地论你读完了吗？

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: “独尊”是有点偏颇了，但是非常推崇唯识的。 甚至说，去西天取经的目的就在《瑜伽师地论》。
: 哦，对了，好像您不怎么读论？
: 如果是的话。不知道您又是如何看待玄奘大师费老鼻子劲去印度取一部“论”干嘛？
: ...................
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我哪里有本事判教，我依照佛经而已。判教这个词是你说的吧。

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 佛经您全部读完了吗？
: 如果没有读完就判教是合适的吗？
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您问的问题很多，我分多贴回一下：
第二，归依三宝中归依僧的意思，是【归依僧宝】，不是归依“僧人”——《大乘理趣六波罗蜜多经》对这个讲的很详细，应该归依僧宝，以及什么是僧宝。链接如下：
https://www.newsmth.net/nForum/#!article/Wisdom/440801
我发愿归依三宝，归依佛宝，归依法宝，【归依僧宝】，《大乘理趣六波罗蜜多经》明确的说【当令归依第一义谛无为僧宝。】，【第一义僧：所谓诸佛圣僧如法而住：不可睹见、不可捉持、不可破坏、无能烧害、不可思议一切众生良祐福田。虽为福田，无所受取，诸功德法常不变易。如是名为第一义僧。】
您在文中问：师兄既然强调归依三宝，那么您现在归依哪个“僧人”？——这个问法有偷换概念的嫌疑。

请问，把归依僧，解释为“归依某个僧人”而不是“归依僧宝”，这个是谁教您的呢？

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 您实际上干了判教的事情，嘴上承认与否并不重要。 论坛里面的读者们，也会自己做判断。
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: 师兄很强调三皈依，有个问题，对于“归依僧”您是如何实践的呢？ 皈依谁？皈依他们什么？
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