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- 主题:【佛学】《楞严经》四大名句，越读越开悟
- 黑无常狂禅和虔诚信仰的，狂禅顿歇，歇即黑无常。
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FROM 1.91.72.210 - 知道是狂禅问题还小一些，水木应该都知道是灌水发泄的没有半个高人的。
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FROM 1.91.72.210 - 我是可爱的小天魔，我哇啦哇啦。
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FROM 1.91.72.210 - 小天魔我干活去了，你们慢慢聊。
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FROM 1.91.72.210 - 告诉佛祖，报应都是即时报应，懒勤报，老天报应，紫薇那世太懒属于活该的一种。懒就该遭报，懒就是真恶。
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FROM 1.91.72.210 - 第四句是阿难说的，不是佛说的，佛也没有称赞，类似“善哉善哉”“如是如是”“如汝所说”，也没有批驳。
佛经原文如下，注意前面是佛说的，后面是阿难说的：
【尔时，世尊开示阿难及诸大众，欲令心入无生法忍，于师子座，摩阿难顶，而告之言：“如来常说：‘诸法所生，唯心所现。一切因果世界微尘，因心成体。’阿难，若诸世界一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元咸有体性，纵令虚空亦有名貌，何况清净妙净明心，性一切心而自无体？
“若汝执吝分别觉观所了知性必为心者，此心即应离诸一切色、香、味、触诸尘事业，别有全性。如汝今者承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。我非敕汝执为非心，但汝于心微细揣摩：若离前尘有分别性，即真汝心；若分别性离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身同于断灭，其谁修证无生法忍?”
即时，阿难与诸大众，默然自失。
佛告阿难：“世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻，不成圣果.”
阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌而白佛言：“自我从佛发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道；譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。世尊，我等今者，二障所缠，良由不知寂常心性。惟愿如来哀愍穷露，发妙明心，开我道眼.”】
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: [size=5]来源：https://mp.weixin.qq.com/s/Oh3cJ8sVv_R-aSXRoGn0EQ
: 《楞严经》四大名句，越读越开悟
: 一、狂性顿歇，歇即菩提。
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修改:psych FROM 106.38.48.*
FROM 39.155.178.* - 而且那只懒紫薇很明显懒了三千宇宙劫以上才遭恶报，不然邪恶必然失败最后。
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FROM 1.91.72.210 - 阿难实在些我觉得。佛祖都有些狂禅他没有。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 第四句是阿难说的，不是佛说的。
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FROM 1.91.72.210 - 善懒勤智慧的，懒紫薇连智慧都明显没有。
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 而且那只懒紫薇很明显懒了三千宇宙劫以上才遭恶报，不然邪恶必然失败最后。
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FROM 1.91.72.210 - 谢谢师兄指出，感谢感谢。
从师兄发的经文来看，确实不是佛所说，所以还是需要注意，感谢师兄。
南无阿弥陀佛。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 第四句是阿难说的，不是佛说的，佛也没有称赞，类似“善哉善哉”“如是如是”“如汝所说”，也没有批驳。
: 佛经原文如下，注意前面是佛说的，后面是阿难说的：
: “若汝执吝分别觉观所了知性必为心者，此心即应离诸一切色、香、味、触诸尘事业，别有全性。如汝今者承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。我非敕汝执为非心，但汝于心微细揣摩：若离前尘有分别性，即真汝心；若分别性离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身同于断灭，其谁修证无生法忍?”
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FROM 112.20.94.*