- 主题:【【投票】】请大家投票，是否认可psych同学的发言符合佛法？
个人觉得psych比楼主要靠谱多了，楼主的见地偏西方基督教和人间佛教那套，个人持保留态度。
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FROM 112.42.5.*
其实人间佛教就是吸收基督教教义形成的，在汉传教内存在争议。
西方基督教不承认六道轮回的，所以只重视人的权益。又认为人有原罪，所以更相信考证的、物质、规律性的东西。从而轻视佛法传承中人的作用。
看过你发的那些文章，多是一些枝末上的概念总结，对修证其实意义不大。当然这是个人看法。
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 谢谢评论。
: 人间佛教 这点我是认可的。
: 偏西方基督教 ，这点从何说起呢？
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FROM 112.42.5.*
居士林我转载过高僧关于人间佛教的说法，你还回复了，不记得了？
人间佛教的宗旨是一种积极入世的普及式教育。
这不是与佛陀的出世精神相违背么？僧人还出家干嘛。积极入世的恰恰是基督教的传教模式。
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
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: 人间佛教有何不同教义？可否拿出具体的例子？如果不是出自佛经，而且是出自基督教？ 可否辛苦一下，给点例子？
: 我的理解【人间佛教】只是一个概念，并没有脱离佛法的本质，最多算一个“宗派”或“法门”而已了。居然说是吸收基督教教义 —— 这个帽子扣得太严重了。
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FROM 112.42.5.*
菩萨是在家人，当然可以的，但人间佛教是部分僧人主张的。
人乘佛教，这个词是谁发明的，以前没听过。佛经里只有人天乘，是修五戒十善，一般在家人所修。
别的先不说，人间佛教的积极入世精神你承认么？
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 请问你对菩萨道如何理解？行菩萨需要入世吗？
: 刚才就说了【人间佛教】和【人乘佛教】是有区别的。
: 简单来说，你说的那种就是【人乘佛教】，不求解脱，不求菩提，只是做个好人，善人就行。
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FROM 112.42.5.*
我觉得不妥，错在这个“积极”，此为主观之意愿。出家人主动入世，还出家干嘛？当个在家菩萨不行么。根据“法灭尽经”，末法时期沙门袈裟自然变白。这不就是出家人积极入世的象征么？
好比行淫，根据经典记载，如果是被迫的，佛祖都开许为未破戒。而主动行淫，必然是犯戒/破戒的。
另外你说要吃饭，而根据佛经记载，佛祖慈悲，以7世天王的福德回向给未来认真修法的弟子，只要认真修行佛法，就必然会有饭吃。僧人若没有饭吃，就2个原因，传承不对/戒律松弛。
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 是承認的。但入世本身不是目的也不是宗旨。
: 但是人都要吃飯，你承認麼？
: 可以說吃飯都是做人的宗旨嗎？
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FROM 112.42.5.*
修菩萨道就当在家菩萨啊，我提了第3遍了吧，我不反对行菩萨道的。
佛经里的很多场合，十地菩萨都要向僧人行礼和让位。僧人是戒急乘缓，守住250条比丘戒，才能迅速得禅定，才能迅速证果，然后才能主持佛法。指望在家人证果不现实。古印度之所以佛法传承断了，就是因为证果僧人都没了。
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
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: 不入世如何行菩萨道？如何累积成佛的资粮呢？
: 积极入世 —— 菩萨积极入世，绝非凡人贪恋红尘一般。 菩萨入世是为了广结善缘，成就成佛的资粮。成佛之后，也不会抛弃人间，而会倒驾慈航依旧在人间度化众生。 请问成佛后的人，也不舍弃，不“入世”如何度化众生呢？
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FROM 112.42.5.*
菩提心的基础是出离心，这个都不知道么？僧人在寺庙里修行也可以行菩萨道啊。
只不过出家人没法修布施，所以汉传的一般是做法事超度，这个积德是最快的，比在家人修布施快无数倍，而且超度靠的就是戒律精严，不然护法不守护，超度很难成功。
藏传僧人可以修烟供，供养鬼神护法，积德也特别快。
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
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: 汉传僧人受大戒时，一般都是沙弥（尼）戒，比丘（尼）戒和菩萨戒一起受的。
: 按照这个传统，一切汉传的僧人都是菩萨道行者了。
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FROM 112.42.5.*
星云大师上了很多次电视吧，做访谈。
这么说吧，也许星云大师修为深厚。现在女逛寺庙穿着暴露，结果很多僧人看了就会遗精。所以那些积极入世的僧人能修行证果？我看够呛。
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
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: 星云大师 是人间佛教的倡导者，他也一直在寺院啊。
: 这有什么妨碍呢？
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FROM 112.42.5.*
我当然是个俗人，尽量就事论事吧，不归到人身judge。
要不就到这吧，美国虽然黑的晚，熬夜总是不好的。
【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: “积极入世”四个字可能触碰到您的“神经”了的感觉。
: 你有没有这样的经历？
: 同样的几个字，有些人就是感觉很平淡。而有些人一听就会火冒三丈。
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FROM 112.42.5.*