正好有佛友来信问我这篇文章的依据是什么。
文章如下。
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【原创】什么是人间佛教 | 为什么要推崇人间佛教
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人间佛教是以人为本，以人间为道场，不脱离现实人生和实际生活，积极造福于全体人类的觉悟教育。以出生在人间，修行在人间，觉悟在人间，教化在人间的佛陀和他的教法作为该概念的理论依据。
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我回复的依据是这样的。
1.
『諸佛世尊，皆出人間，不在天上成佛也』。《阿含經》
2.
太虛大師最初明確提到「人生佛教」的命題，大概是在 1928 年 4 月的《對於中 國佛教革命僧的訓詞》一文中。在這篇《訓詞》中，太虛大師在「中國佛教革命的宗 旨」第三部分「要建設的方面」明確提出，要「連接以大乘十信位的菩薩行，而建設 由人而菩薩而佛的人生佛教」的主張。同時，還提出了三點具體的設想：
一是「以大乘的人生佛教精神，整理原來的僧寺，而建設適應現時中國環境的佛 教僧伽制」。
二是「宣傳大乘的人生佛教以吸收新的信佛民眾，及開化舊的信佛民眾，團結組 織起來，而建設適應現時中國環境的佛教信眾制」。
三是「昌明大乘的人生佛教於中國的全民眾，使農工商學軍政教藝各群眾皆融洽於佛教的十善風化，養成中華國族為十善文化的國俗；擴充至全人世成為十善文化的 人世」。(《太虛大師全書》第九編第三十四冊）
3. 太虚大师 —— 人成即佛成。
『仰止唯佛陀，完成在人格』
『從現實人生中去不斷的改善進步，向上發達，以至於達到圓滿無上的人格』。
这里圆满无上的人格 —— 指的成佛。
4. 人间佛教 —— 近年来才被大陆佛教所重视。一同被重视的还有太虚大师。
但另一方面，人间佛教 在台湾已经是佛教的主流思想了。
从印顺法师，星云大师，圣严法师 都提出了 对人间佛教不同的诠释。
台湾佛教在这方面走在了大陆的前面了，值得学习。
5. 《印順法師的人間佛教思想》 樓宇烈
https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx117569.pdf
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一并分享给有缘人。
阿弥陀佛。
※ 来源:·水木社区
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