- 主题:如何裁定是不是真佛语，佛早有不二的标准
这是风格问题吗？你是语体教吗
风格是可以用散文，也可以用诗歌
你这明明是意思理解错误
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 各个译师有自己的风格，但《金刚经》的好处是，有很多人翻译过，都可以参考一下
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这确实是个问题
文殊和普贤，释迦佛和燃灯佛，既有平等性，又有区分
这和轮涅不二扯不上关系
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 哦……那你我之间的区别是什么呢？
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负责任的说，你这种方法：勇气可嘉、效果很烂
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 怎么修这个问题太大了。简单的说，应该如说修行。
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对，这个风格
你贴的那段话不是讲发心，理解成发心，就是不解佛意
需要忏悔啊，哈哈
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 有些翻译追求简洁，字数对齐，有些翻译比较详尽，文学价值差一点，但更容易懂。
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是这样的
但是，你看，又转移话题了
问题是你对这些词的理解正确吗？是佛意还是佛意中加了你自己的歪曲理解，第二种情况已经不是佛意了吧
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 即使知道空性，中观，涅槃，法身，佛性，涅槃不二这些名词，也还是要继续思维正法，修证的。
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顾左右而言他
现在回过头来说，你是不是理解错了？
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 我们应该实事求是，知道就说知道，不知道就说不知道。
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这段话的重点落在：
无有情得灭度者
无有少法名为发趣菩萨乘者
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 南无阿弥陀佛
: 南无阿閦如来
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这才是大乘正宗的 发菩提心
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 这段话的重点落在：
: 无有情得灭度者
: 无有少法名为发趣菩萨乘者
: ...................
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能表达自己理解的意思，这样我们才能沟通，互相促进，谢谢
你的理解类似“事了拂衣去,深藏功与名”
这是身处世俗谛或轮回中的我们对时间、事情发生过程的惯性认识，也是语言的迷惑性
《金刚经》的名句“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”中的“过去、未来、现在”正是破斥这种迷惑，
难点是现在，因为没有现在，没有当下。生灭同时！连一刹那的十万分之一都没有！
这个叫四分离三，三指过去、现在、未来，剩下的那个需要你自己去寻找，当然还需更进一步，找到了才有能力度化众生。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 已，这个词的意思是表示完结，过去，已经
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