看了下（当前大概看了75%左右，字数太多），真是不错，感谢推荐的师兄们。

心内求法

也要持戒

外不著相

心内不乱

这个顿悟法门跟很多经典都是一致的，很不错。

不过是个人的一点点理解。

南无阿弥陀佛。
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FROM 112.20.94.*

感觉《坛经》对念阿弥陀佛能不能生西方极乐世界这个问题，这个答案非常好：
弟子常见僧俗。念阿弥陀佛。愿生西方。请和尚说。得生彼否。愿为破疑。师言。使君善听。惠能与说。世尊在舍卫城中。说西方引化。经文。分明。去此不远。若论相说。里数。有十万八千。即身中十恶八邪。便是说远。说远为其下根。说近为其上智。人有两种。法无两般。迷悟有殊。见有迟疾。迷人念佛求生于彼。悟人自净其心。所以佛言。随其心净即佛土净。使君东方人。但心净即无罪。虽西方人。心不净亦有愆。东方人造罪。念佛求生西方。西方人造罪。念佛求生何国。凡愚不了自性。不识身中净土。愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言。随所住处恒安乐。使君心地但无不善。西方去此不遥。若怀不善之心。念佛往生难到。今劝善知识。先除十恶。即行十万。后除八邪。乃过八千。念念见性。常行平直。到如弹指。便睹弥陀。使君但行十善。何须更愿往生。不断十恶之心。何佛即来迎请。若悟无生顿法。见西方只在刹那。不悟念佛求生。路遥如何得达。惠能与诸人。移西方于刹那间。目前便见。各愿见否。众皆顶礼云。若此处见。何须更愿往生。愿和尚慈悲。便现西方。普令得见。师言。大众。世人自色身是城。眼耳鼻舌是门。外有五门。内有意门。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王无。性在身心存。性去身坏。佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。


【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 看了下（当前大概看了75%左右，字数太多），真是不错，感谢推荐的师兄们。
: 心内求法
: 也要持戒
: ...................
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FROM 112.20.94.*

当前主要是经藏，还有持戒：杀盗妄淫酒，然后就是生活中尽量处处观照，有时一不小心，就忘了。



其他的，暂时精力也不够啊

【 在 mwnuloo 的大作中提到: 】
: 对，深入三藏
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FROM 112.20.94.*

感觉破我执，很难，慢慢来吧


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FROM 112.20.94.*

请教下师兄正确应该怎么理解~~，因为本人学的时间也不久


【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 一个 心内不乱就理解错了
: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 112.20.94.*