普贤菩萨十大愿望（注：全是心法，心法无生灭；非相法，相法有生灭）
来源体佛法师讲完妄尽还原观后总结的普贤菩萨十大愿望（视频讲解开始时间：01：58：50）：
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一者礼敬诸佛：
礼敬所有佛，佛都是自已心中的影像，自性是佛，则所有显现出来的像都是佛，这也是为什么要视所有众生为佛菩萨的原因，所以需要礼敬诸佛。


二者称赞如来：
如来本性，是自已本具的性德，本性所具无量无边功德，是自已的无价宝。

三者广修供养：
所以要供养的众生，都是自已心中显现，什么叫广修，无障碍，只要自已放下我执，无住相，当下就是广修供养，所以金刚经云：“不住相布施，其福德不可思量”。
1、当我们投胎第一天开始就已经在供养了，你可能会说，我是小baby哪有布施，不对，你有，你布施你爸爸妈妈，因为爸爸妈妈养你，你让他们有福报，这就是布施；
2、当前不管在做什么行业，也是在布施：可能会说，没有啊，我是付出劳动力，然后领薪水，这样想不对，实际上，公司需要公司的每个人，这样公司才能正常的发展；
3、如果自已是乞丐，这也是布施，因为自已把手伸出去要饭，这样是让别人种福田，这也是自已在布施。
对于布施来说，全部是平等的，如果说我一直在布施，但是为啥我还是凡夫呢，因为我著相，梁武帝没有功德的原因。

布施也是心施，钱多可多布施，钱少可少布施，但是只要不执着，则为布施。

等等
这里体佛法师讲到日本的武士道精神等等
要注意有些宗教催眠。

四者忏悔业障：
忏悔自已的心原来未明白所有相皆是虚妄，执着于相，把相当着功德。

五者随喜功德：
因为所有众生的好跟坏都是自已心的显现，比如：不同的人，看到同样一件事，有人觉得是好的，有人觉得是不好的，如果我们批判他不好，就是批判我们自已不好；反之，如果你赞美他好，就是赞美自已好，所有的一切，你就像境子，不要管别人好还是不好，别人就是你自已。

六者请转法轮：
把这个心法从内心转，有缘的话可以把这个心法告诉给更多的人。

七者请佛住世：
请自已的内心本性佛住世，保任住自已内心的真心自性，注意，寿命是因缘法，请佛住世，是指请我们自已的佛住世，不是请别人的佛住世，他佛即我佛，我佛跟他佛无二无别。

八者常随佛学：
学习经典，让自已的心离执着妄想分别。

九者恒顺众生：
因为众生就是内心的众生，跟别人过不去就是跟自已过不去。

十者普皆回向：
所有一切回归到自已的自性功德，自性功德无量光、无量寿，叫阿弥陀佛。

所有佛法都是心法无生灭；非相法有生灭。

南无阿弥陀佛

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