- 主题:【佛学】佛学修三摩地,一定要先看《楞严经》第九卷
其实我现在什么眼也没有开,但不是很执着,开始比较执着。现在感觉无所谓了。
我对百字明不熟悉,不敢给意见,一般法师会推荐金刚经,比较开智慧,我看过坛经后,感觉顿悟法门也很好,其实只要一本经典一明白,其他经典很多是相通的。
翻来覆去就是让不要着相,五蕴皆空,破我执,破法执,破空执。。。
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 可能七月八月的两位朋友适合抄经
: 这位朋友 我就念经吧
: 版主 我念百字明行吗
: ...................
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FROM 183.209.44.*
感觉光明版主如果给意见也非常好。
我才学一年多,懂的还比较有限。
实证量很少。
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 可能七月八月的两位朋友适合抄经
: 这位朋友 我就念经吧
: 版主 我念百字明行吗
: ...................
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FROM 183.209.44.*
金刚经如果有不明白的,可以看看六祖那个版本,有个pdf的,因为毕竟是大德。也保险些。
南无阿弥陀佛。
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 行
: 那就念金刚经吧
: 正好我也在抄 而且还有罗林这一版能听入心
: ...................
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FROM 183.209.44.*
不客气


【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 谢谢版主
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FROM 183.209.44.*
同时也想到psych前辈发的帖子:
https://www.newsmth.net/nForum/#!article/Wisdom/442065
其实楞严里也说的是要修禅定,才有智慧,但师父让这样,那我也不管了,还是以师父说的为准。
没有师父前开始也打过一阵子坐,后边有师父后,就不让打坐了,说是好像修禅定比较穷,修密宗比较富,具体啥意思不太记得了。
他说神通这些不用管,该有的时候自然就会有,不要多想。
估计是自已定力还不够,当时他提到怎样来衡量定力,如果是男人,一个漂亮、身材好的美女脱光来勾引修行人,如果不为所动,那么定力算可以了;反之,女人也是。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 呃,那就听师父的。。
: 每个师父都有不同的要求,尽量遵守。可能路径不一样。按说找师父就是为了学禅定。。楞严经不也是说,不假禅那无有智慧吗?估计到一定阶段会让学的。
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修改:chuandeng FROM 112.20.94.*
FROM 112.20.94.*
谢谢光明大大。
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 百字明也很重要,消除业障
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FROM 112.20.94.*
谢谢师兄,那我删除下,别误导其他修行的朋友。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 杨宁不行,她这是纯纯的瞎咧咧。她可能是知道点术语,但实证是完全没有的。。。
: 你有老师,问问老师。除了大德要听要看,像这种不知来路的基本是神棍。她那本书叫水流花开还是啥的,本青看了,关于修行的方方面面都是瞎扯。
: 证伪这种人其实很容易。不是有漏尽通吗?漏尽通可以放光,可以在阳光下显示出两个她自己,这是佛经里写过的,让她显示一下。
: ...................
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FROM 112.20.94.*
师父也提到以楞严经、华严经为准。
华严经字数太多,时间有限,慢慢来。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 杨宁不行,她这是纯纯的瞎咧咧。她可能是知道点术语,但实证是完全没有的。。。
: 你有老师,问问老师。除了大德要听要看,像这种不知来路的基本是神棍。她那本书叫水流花开还是啥的,本青看了,关于修行的方方面面都是瞎扯。
: 证伪这种人其实很容易。不是有漏尽通吗?漏尽通可以放光,可以在阳光下显示出两个她自己,这是佛经里写过的,让她显示一下。
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FROM 112.20.94.*
节选自《血脉论》,修行中出现的境界,不要搭理,包括境界中佛菩萨来给你授记,都是相,都是虚妄:
经云:凡所有相,皆是虚妄。又云:所在之处,即为有佛。自心是佛,不应将佛礼佛;但是有佛及菩萨相貌,忽尔见前,切不用礼敬。我心空寂,本无如是相貌,若取相即是魔,尽落邪道。若是幻从心起,即不用礼。礼者不知,知者不礼,礼被魔摄。恐学人不知,故作是辨。
佛经说:凡所有相,皆是虚妄。又说:所在之处,即为有佛。自心就是佛,不需用自性佛礼拜外佛。如果有佛菩萨法相忽然现前,千万不必顶礼。自性原本空寂,本来就没有佛菩萨的相貌,如果着相取相就是着魔,落入邪道。这些幻相由心而生,本来就不用顶礼。顶礼的人不了解真相,有智慧的人不会去顶礼,如果顶礼的话可能会被魔道摄受控制。唯恐学道的人不知,因此告知可以这样辨别。
诸佛如来本性体上,都无如是相貌,切须在意。但有异境界切不用采括,亦莫生怕怖,不要疑惑,我心本来清净,何处有如许相貌。乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等相,亦不用心生敬重,亦莫怕惧;我心本来空寂,一切相貌皆是妄见,但莫取相。若起佛见法见,及佛菩萨等相貌,而生敬重,自堕众生位中。若欲直会,但莫取一切相即得,更无别语。故经云:凡所有相,皆是虚妄,都无定实,幻无定相,是无常法,但不取相,合它圣意。故经云:离一切相,即名诸佛。
诸佛如来本体空寂,没有这些假相,千万要注意。只要有奇怪的境界发生,千万不要理睬,也不必害怕,不要被疑惑。自心本来清净,哪里会有这些假相呢?乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等等外相,也不必心生敬重,不必害怕恐惧。自心本来空寂,一切的相貌都是虚妄的所见,千万不要取相。如果生起对佛的知见,对法的知见或执取了佛菩萨的形象,心生敬重,自己就堕落到众生的位阶。如果要直接会见到佛菩萨,只要不取一切相就可以了,更没有其他的方法。所以佛经说:凡所有外相,皆是虚妄,都没有恒常实体,虚幻没有恒常实相,这就是是无常法。只要不取相,就符合真理。所以佛经说:离一切相,即名诸佛。
问曰。因何不得礼佛菩萨等?
问:为什么不能顶礼佛菩萨呢?
答曰:天魔波旬阿修罗示见神通,皆作得菩萨相貌。种种变化,是外道,总不是佛。
回答:天魔波旬和阿修罗等等有神通都可以变作佛菩萨的相貌,这些外相的种种变化,都是心外求法的外道,都不是佛道。
感觉血脉论跟坛经很像。
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修改:chuandeng FROM 223.104.147.*
FROM 223.104.147.*
像我这样的萌新对于禅定的境界注意下,这样比较安全。


【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 是的,如实的观就行,正念中所有的异象都是个人内心过往的变化,他们或者是我们意识中的或者是无意识的,能不被这些东西困扰,基本上禅定的基本功就算过关了
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FROM 223.104.147.*