视之而弗见名之曰微听之而弗闻名之曰希捪之而弗得名之曰夷三者不可致诘故混而为一一者其上不皦其下不昧绳绳不可名也复归于无物是谓无状之状无物之象是谓忽恍随而不见其后迎而不见其首执今之道以御今之有以知古始是谓道纪
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