念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。
念佛得到善因果，诵经得到聪明，持戒会转生天界，布施会得到福报，但是用这些来成佛是不可能的。
问曰：若不见性，念佛、诵经、布施、持戒、精进，广兴福利，得成佛否？
问题：如果没有明心见性，透过念佛、诵经、布施、持戒、精进，累积福报，可以成佛吗？
答曰：不得。
回答：不行。
圣人种种分别。皆不离自心。心量广大。应用无穷。应眼见色。应耳闻声。应鼻嗅香。应舌知味。乃至施为运动。皆是自心。圣人对种种万法的分别，都不离开自己本心。本心的心量非常广大，应用层面无穷无尽。用在眼睛就看见色相，用在耳朵就听闻声音，用在鼻子就嗅闻香味，用在舌头就品尝百味，乃至于用在一切行为运动，都是自心作用的展现。
四大色身，即是烦恼，色身即有生灭，法身常住无所住，如来法身常不变异故。经云：众生应知，佛性本自有之。迦叶只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即此同诸佛心。前佛后佛只传此心，除此心外，无佛可得。颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙；念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛。
由地水火风四大组成的色身就是烦恼，因为色身有生灭，而法身恒常存在于无所住之处，自性如来法身是恒常而永不变异。所以佛经说：众生应该知道，自己本自具足佛性。迦叶见佛祖拈花微笑，悟得不生灭的本性，本性就是自心，自心就是佛性，佛性就等同于诸佛本心，前佛后佛只传承这个本心。除了这个本心之外，无佛可得。颠倒的众生不知道自心就是佛，一直向外汲汲追求，终日忙碌，不停念佛礼佛，而佛在哪里呢？不应该有如此的知解，要知道自心即佛，心外更无他佛。
附件(34.8KB) 达摩祖师《血脉论》原文与白话.docx--
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