我的天啊，佛教第一谬论出来了，尽量填满，用啥都行，老中医知道的。
【 在 Fano 的大作中提到: 】
: 我理解是两种，一种是靠自己，尽量清净，尽量放空，然后寄希望于有一天，突然体证到那个本来的存在，不过由于现代人所处环境比较杂乱，自己也难以保持长时间段的潜心修持，实现的几率比较小。另外偶尔体证到了一下，并不代表已经修的完善了，后面也还要继续修；另一种则是在明师引带加持下的心法修持，让你身心内外的场脉构成，实现那么一个圆满的状态，这个时候其实你想不悟也很难，圆满的先天物质组态，会不断的制造机会，让肉身的这个你去悟，去明白。记得六祖坛经中写，六祖没见五祖之前，也经常“心生智慧，不离自性”，也就是说，累世的修持让六祖先天就自带一套接近圆满的场脉结构，才能无师自通，实现这个状态。普通人则要遇明师正法，传、修而后有。
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FROM 1.91.72.210

感觉有道理。


【 在 Fano 的大作中提到: 】
: 我理解是两种，一种是靠自己，尽量清净，尽量放空，然后寄希望于有一天，突然体证到那个本来的存在，不过由于现代人所处环境比较杂乱，自己也难以保持长时间段的潜心修持，实现的几率比较小。另外偶尔体证到了一下，并不代表已经修的完善了，后面也还要继续修；另一种则是在明师引带加持下的心法修持，让你身心内外的场脉构成，实现那么一个圆满的状态，这个时候其实你想不悟也很难，圆满的先天物质组态，会不断的制造机会，让肉身的这个你去悟，去明白。记得六祖坛经中写，六祖没见五祖之前，也经常“心生智慧，不离自性”，也就是说，累世的修持让六祖先天就自带一套接近圆满的场脉结构，才能无师自通，实现这个状态。普通人则要遇明师正法，传、修而后有。
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FROM 112.20.94.*

   法之珍贵，可能是很多想要修行的人，尚且没有意识到的。记得佛家曾有一个“舍身求半句偈”的典故，在那个时候，人类的修行探索尚处于蒙昧时期，为了“半句偈”的开示， 竟要舍身以求，这既说明对于修行人来说，“法”的可贵；也说明彼时的人，求法之志诚。而时至今日，佛典、道经各种修行典籍、圣人语录可以轻松获得，按说原本现代人的修持高度可以超过古人，但现实中似乎并不是这样。这里面既有现代社会环境以及世人志向追求的原因，也有修行界心法教学的客观限制。实际上真正的心法传承，并不只是“文字”，或者说“文字”的指引只占很小的一部分，而对应的那套人体场脉物质信息的传递，才是最本质最核心的内容（注意这里面说的人体场脉，并非只局限于身体空间的限制内，而具有“其大无外”的属性，故而可以参悟无限的存在）。而这个东西没有传承，只是照着经典文字去研究，最多做个“知解”僧，只是在脑思维中将修行的知识理解圆融了而已。当然对于现代人来说，修行学法确实更容易了，为了历史之责任、众生之度化，高层次的修行界拿出了古时候称之为不传之秘的东西，让普通人可以有机会去参修。如果有一个古时候的修行人来到现代，一定会十分感慨，以前踏遍千山万水都寻访不到的真传心法、大成道场，现在交点学费就能接触一下了，这确实只能说是这个时代的红利。


【 在 Fano 的大作中提到: 】
: 我理解是两种，一种是靠自己，尽量清净，尽量放空，然后寄希望于有一天，突然体证到那个本来的存在，不过由于现代人所处环境比较扰攘，自己也难以保持大时间段的潜心修持，实现的几率比较小。另外偶尔体证到了一下，并不代表已经修的完善了，后面还要继续修，所以有悟后起修的说法；另一种则是在明师引带加持下的心法修持，让你身心内外的场脉构成，实现那么一个圆满的状态，这个时候其实你想不悟也很难，圆满的先天物质组态，会不断的制造机会，让肉身的这个你去悟，去明白。记得六祖坛经中写，六祖没见五祖之前，也经常“心生智慧，不离自性”，也就是说，累世的修持让六祖先天就自带一套接近圆满的场脉结构，才能无师自通，实现这个状态。普通人则要遇明师正法，传、修而后有。
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FROM 117.11.155.*

考虑取东经，非要取西经么？
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 过去古人百人去取经，回来十个都没有，比如从长安城一百个人出发，回来十个都没有，九十多个人都死在半路。
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FROM 1.91.72.210

。。。

【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 考虑取东经，非要取西经么？
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FROM 223.104.4.*