- 主题:[转载][原创]我也来讲讲阴符经 作者张松法
下面继续开讲,“天生天杀”这四个字,乃是本经的第一个重中之重,第二个乃是“心生于物死于物”这一句,本经只有这二个重中之重,今天先讲第一个。我敢说,若不是真对中国上古文化有透彻了解之人,任凭他学者专家教授大师,乃至所谓的宗师也罢,休想真正理解这四个字。前面一个“五贼”有这么注文,古往今来,有那一个人能如同我一样解说???何况这四个字只有张良一个人的三十个字的注文,岂不难死天下人?说到难题,我有成千上百个道学儒学佛学基督教神学,乃至如《存在的勇气》这样的问题,随便一个恐怕要问死一大片。
清悟元子刘一明认为“天生天杀”就是春生夏长秋敛冬藏,四时成序,周而复始。其他人也大同小异。我前面讲过,千万不要纠缠在阴阳五行四时运行上!我要说的是,请听好了,这阴阳五行是为了什么而存在的?这四时运行的目的又是什么?或者说这地球上为什么要有春夏秋冬和日出日落?曾经有人认为苹果落地即是天道,肤浅得让我没话说。我倒要问,促使苹果落地的那个万有引力是为了什么而存在的?或者再问,这地球月球自转公转的目的又是什么?
我们的眼光不要只看到这些现象,能不能请大家透过这些现象,更往前一步更往深处来思考和回答上述问题!其实,上述这么多问题即是一个问题,一个能回答则都能回答。
只有能回答上述问题才算是领悟到了一点天道,否则一切免谈。
再提示一下,好多次我跟一群现在的美女和当初的美女一起闲聊,她们说:“美女不要老那该多好”。我说,我们不老不死的话,那小孩子怎么办?再提示一下,大道无形,潜兮默兮,所以一定要透过有形的东西,去探摸它后面那个看不到摸不到却可以领悟到的那个东西。对于领悟力强的网友,这可是发挥你的领悟力的好机会噢!!!
今天暂且先提出问题,希望大家能踊跃回答,答不好没有关系。只要一个人的回答能沾上点边,我继续讲下去。
希望有人能回答,我下次继续讲第四课时。
悟元子只是在金丹修炼方面引用了人对于四季的运作规律以锲合应对的方式。就像老子所说的水近似大道运作方式,而非是道的意思。
小之韵儿
回复 小之韵儿 :正是,不错。可以这么理解。
浙江张松法
近道……
天机蓝
道就是正负气一起扩张 收缩 正负不断交换形态 然后再回原点 继续 扩张 重复这列运动。
无垢清净光之歌
自然
revenke
弱弱的举手回答一下,大道运转,阴阳交替,这存在的一切都是为了我的心,有我心则能感悟到一切,无我无心则对我毫无意义,正是有了你,有了我,有了它,这一切才有意义,悟心悟空,灵台一盏灯,等你我回家,在这虚拟的地方看见实相的朋友们老师们,真好!
quanq911658
老师,你讲得太好了,我来迟了,希望能赶得上。谢谢老师
SHI乐乐55
何为大道。老子云:吾未知其名也,字之曰道;吾强为之名曰大。很多人都理解为我不知道它的名字就称它为道,勉强称之为大。这一观点我不认同。我是这样理解的:
清水_依道建德
字,生孩子义。强,竭尽义。为,帮助辅助义。我认为应当这样解:我不知道它的名字,从它生发万物,作为万物之源的角度上称之为道,我从它竭尽全力的帮助辅助万物的角度上称之为大。
清水_依道建德
天生天杀!可否这样理解!天生于物死于物道之理也,世间万物存在的必然皆生而老 老而死,阴符经三百余言,句句透出,盗天机 顺人道 五行和合,依世间法出世间,以阴阳之道脱阴阳无外求是长生久视持盈保泰成仙成学之天道
自私的馨月
生生不息嘛?
悲兮怡兮
回复网友,从“九窍之邪”到“谓之圣人”,肯定是要连在一起读的。无非是说明那个“巧拙之性”可动可静,我们不要让“拙性”发动。如此而已。对于耳目口,则不是论述的重点,本经乃是高度抽象思维的哲学文化,讲的是总原则,不是具体的修炼法门的操作,我前面讲过,千万不要用哲学思维来套用具体操作,也千万不要用具体操作的眼光来看待哲学。唉,真难也!正如前面网友所说,人的心力心量不一样,造成抽象思维的深度高度广度不一样,就如同有些采学机械制图的人,由于空间想象能力弱,始终画不好三视图一样。
真心说一句,并非我好为人师,小圈内“张老师”“法哥”也有薄名,实不必在此小吧内求名。希望大家能跟着我的思维思路展开思考思索,我保证能让大家提高自己的心力心量,即能让你想到很多别人想不到的东西,这样对生活是很有用处的。当然这个过程会不习惯,还有些苦闷,毕竟要改变自己总有些不习惯嘛!!!
请大家既然喜欢此经,就不要抱定自己的固有见解固有理解固有思维模式不肯放。你就当要从我的讲述中找出我的问题再来批判我好了。
从你的语气中,感觉出你的自信,不错,我觉得你的理解是正确的,也是深刻的,契合经文的大意.至少我能顺下来.
wyjzlf1974
这一点提醒,到真是让我看明白了上篇。
小小小小汽车
小之韵儿: 关于天生天杀,道之理。我认为,万物的生长与灭亡都是自然而然的事情。这里跟老子的,天地不仁,以万物为刍狗。的意思一样的。心生于物,死于物,机在目。天之无恩而大恩生,雷厉风行,莫不蠢然。这句话又是连在一起的解读,心中巧拙的念头,不管是有了,还是消失了,它都会真实的显示在你的眼睛神色里面,它就像平静的天空一下子响起了雷,刮起狂风一样,真实无疑的显露出来。用我们通俗的来说,心中念头转动之间从无到有,在从有到无。都是转换得极快的。而这些变化却又可以反应到目光神色之中。因此很多人去谈判时都戴着墨镜去。为的就是不让对手从自己眼光神色当中探测到有用的信息。
浙江张松法:好!终于有网友对“天生天杀”作了回答,很好很好!我说各位喜欢此经的朋友们,大家不妨都来说说自己的看法!
我再提示一下:天地间或者宇宙中,为什么会有“万物的生长与灭亡”这种自然而然的事?我再问,比如我们种一棵树,只要给了它一定的阳光水分肥料土壤,为什么这树就能长大?再比如一堆木料,经过木工师傅适当的加工安装就能够成为一件合适的家具?我再接着问,万物能自然而然地生长和灭亡的目的又是什么?树能够在一定的环境下生长的目的又是什么?我再问,生产一件合适的家具的目的又是什么?这下,总有不少人能够回答了吧!
我再三强调,一定一定要让自己的思想突破这些具体的现象,一定要努力去探摸隐藏在现象背后的那个东西!一定要努力探索形而上的东西,诸位!“形而上谓之道,形而下谓之器”,千万不要让自己的思想停留在“形而下”这些具体的事物上。否则,就是永远在地球上跑步,永远也无法接近和到达月球。往“形而上”方向突破,才是离开地球向太空进发。
我老了,说话难免依老卖老,恐怕会引起大家反感。实在对不起!我承诺将努力改正!同时也恳请大家有所原谅,毕竟我是个糟老头子嘛。
老师您不是糟老头,您很有礼貌很有修养,我很尊重您!
天机蓝
我是一直在思考,这种无形的力量是什么?是道么还是因缘还是自然?
天机蓝
若非网络,焉能见识如此之多的高人。
nikeshop
老子说的 道法自然
悠哉君
研究道的属性,为我所用
参经悟道007
天道是源头,是一切的起源
参经悟道007
种一棵树,只要给了它一定的阳光水分肥料土壤,为什么这树就能长大。我想这是天性。木料,经过木工师傅适当的加工安装就能够成为一件合适的家具。这是人性。万物能自然而然地生长和灭亡的目的又是什么。这是本性。树能够在一定的环境下生长的目的又是什么?这是自性。
青云中qy
回复 青云中qy :用自性来解释 虽然不算错 但是也没太大意义好像 问题还在那里
y1980_ren
天地和宇宙中为什么会有天生天杀这种现象存在呢?从张老前文回答众美女中,我是否可以这样揣测,天生天杀是为了维持这个天地或宇宙的平衡、稳定、和谐。
stcgya
再提示一下,本经从开头到“谓之圣人”,是将"天"和人的"心性"结合了起来,我们读经时的心灵思绪是从"天"和"心"之间来回探摸.从"天生天杀"到"小人得之轻命",是论述"观天之道"的,我们的心灵思绪是向外向天地宇宙间探摸.从"瞽者善听"到"害生于恩",是论述"执天之行",我们的心灵思绪是向内向心灵深处探摸.余下部分相当于综合论述和总结.
网名为“小之韵儿”的朋友,在回答“天生天杀”和“心生于物'这二句时,至少在心灵的思维方向上,是正确的.可贺!阴符经的上篇最后讲到,要避免不好的心机发动,所以接下来的中篇就是讲述这样才能不让不好的心机发动,那当然是要按天道来做人做事,才能只让好的心机发动。那么天道又是什么样的呢?所以接下来的中篇内容就是讲述天道是什么的!其实,天道并不神秘,说破了真的是一钱不值。这个天道的概念在中国上古是个很流行的普遍概念,就如同今天的“发展经济”一样。中国上古儒道本是一家,都称之为道。《尚书.大禹谟》中的道与《阴符经》中的道一摸一样.我绝不故弄玄虚.
我再提示一下,我们读的这<阴符经>,之所以叫"阴符",而不是其他,就是因为这个"道"隐藏在具体现象的背后,看不到模不着,"恍兮惚兮","窈兮冥兮".我们要去按照这个隐秘的"道"来做人做事,故尔称之为"阴符",阴符者,暗合也!你们在自己的帖子里不是也讲过了:"阴者,暗也,默也.符者,契也,两两相合也".正因为"道"躲藏在亊物的背后,所以才叫"阴符".
写到这里,我哭了,忍不住老泪纵横,可怜我一心想教会大家<阴符经>,却在这个吧里找不到一个真心要学的人,可怜我偌大年纪,经常深更半夜,虽不会电脑打字,却硬靠手写才不厌其烦地写了这么多,连哄带骗,连吹带诱,如猴子耍戏一般,希望真有人愿意学会.
本来我在社会上也有学生若干,本来是根本不想在网上讲<阴符经>,挡不住学生们劝说,说网上吧内有多少帖子在提问,有多少人要学,我是搜索了之后,才决定在吧内开课.但愿我不会失望着离开<阴符经>吧!
小之韵儿:36楼. 老师见识广阔,可以说这帖子以后会令后来人也跟着受益非浅的。我等只是临近年关,工作量大,因此而少上来了。
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修改:jiazhihui FROM 42.63.207.83
FROM 42.63.207.83
各位网友,元旦快乐!虽然我是不过公历新年的。只过“正月建寅”的夏历新年,夏历也就是常说的阴历农历,它是严格按照日月运行的规律而编制的历法。可我不喜欢称之为阴历或农历,听上去好像很阴暗很落后一样。但为了适应大局并与大家能够沟通,在这个公历新年的第一天,当然肯定也应该祝贺大家新年好!祝诸位2014年发大财,万事如意!
今天继续讲第四课时的内容。大家肯定也知道欧洲中世纪有位伟大的哲学家神学家托马斯.阿奎那,曾被欧美某一权威机构评为从古代到二十世纪未最影响人类的十大伟大思想家之一,这十个人之中也有我们中国人熟知的孔子和马克思。你们大家都知道,当今欧美发达的经济科技军事和政治体制,所有这些西方文明,皆来自于整个西方文化,而西方文化的二大基石即是古希腊的哲学思辩和古希伯来的上帝信仰,托马斯就是很好的把这二大文化融汇成了一个整体。对于西方文化来说,托马斯可称得上前无古人后无来者的宗师级人物,更有人称之为圣托马斯.阿奎那。
托马斯的理论内容很多,今天简单讲述一下托马斯主义中关于上帝存在的证明。
托马斯列出了五条思路证明上帝是存在的。1.第一推动力。2.事物有第一因。3.事物存在必然性。4.思想道德的层次。5.世界的有秩性。比如说,我们在一个公园里看到一个非常漂亮的花圃,我们就能想到,最早的时候,这里只是荒地,势必有一股力量,移去了杂草平整了土地种上了花,那么最初推动这件事情进行的力量,即是第一推动力。我们还能想到,为什么这里要建造花圃呢,这最初的原因,即是第一因。我们还能想到,花圃为什么要建造在这里而不是别处,这里为什么是花圃而不是羊圈,这就是必然性。
哦呜呜咽咽下去了嘛
噢,刚才我打字的时候,差不多要打完了的时候,突然文字全部不见了,我也不懂电脑,又乱打了几个字,后来总算找到了,连忙发表,结果上面的帖子就成了这个样子。39楼. 继续往下讲,我们还能想到,这个花圃也许有人的设计还要好,也许有人设计得更好,总有一个最好最高的存在,作为道德层次,肯定也有一个最善最高的存在。我们还能想到,这个花圃如此漂亮,有条有理,肯定是有园丁在管理它,如果没有园丁,则花圃不会如此有秩。托马斯通过第一推动,第一因,必然性,最高道德,世界的有秩性来证明的确有上帝存在。今天的神学家在证明上帝存在的理论,还没有超出托马斯的。即便是新托马斯主义,也借用了古希腊亚里士多德的形式和质料的概念,唉,孩子回家了,电脑又要让人了。没办法。
今天继续,新托马斯主义利用形式和质料这二个慨念强调:任何物体皆由形式和质料组成,形式是主动的,现实的,是自己独立存在的,是一切事物存在的第一动力和最终原因。而质料是被动的,是潜在的,是无规律的,是一种非存在。正是由于有了形式,才出现我们所接触到的质料。关键是,质料由潜在性到现象存在,不能由质料本身实现,质料需要形式作为原则而得以实现其存在,所以它注定是被创造的。这里的形式和质料,相当于中国“形而上”和“形而下”概念。用来说明,人类万物不能由自己来实现自己的存在,必须由上帝来创造。新托马斯主义还认为,科学是一个不断地发现上帝的过程,科学和宗教在彼此的合作中证明并揭示上帝。
托马斯主义用理性思辨来证明上帝存在,从而奠定了西方文明的基础,其贡献至今也无人超越,近当代的学者充其量只是在原有框架上添加一些内容而已。顺便再说二点,1.托马斯成功地将宗教和理性思辨融合在了一起,新托马斯主义试图将宗教和科学融合在一起,但仍有很长的路要走。2.西方在反抗中世纪教会统治的斗争中,也抛弃了信仰,存在主义的兴起,高唱“上帝死了”,"存在先于本质","存在即合理",从思想上导致于二战的发生,海德格尔曾为希特勒服务,萨特曾来中国戴上"红卫兵"红袖章登上天安门,成为存在主义抹不去的污点.西方在反思中认识到信仰绝不能抛弃,人类必须回到信仰中来,(如马克斯.韦伯的<新教伦理与资本主义>),于是当代又出现一批学者,试图将存在主义和宗教融合在一起,其代表人物当是保罗.蒂利希的<存在的勇气>,此书曾被誉为是西方哲学思想的巅峰之作,看了此书则不必看其他西方哲学书.当然这显然是夸张了.
我们需要关注的是,无论是新旧托马斯主义还是蒂利希"存在本身的存在"这个概念的提出,无一不是利用了"由结果推原因"这个模式!!!关于托马斯及新托马斯主义,还有存在主义及<存在的勇气>,网上应该都有,请大家自己查一下.从结果推原因,绝对是一个科学的方法,古印度因明学也有"见烟而知火"的逻辑推理.所以<阴符经>也是利用了这一古今人类通用的推理模式来描述天道.
以基要主义为代表的主流基督教认为,上帝是一个有感情的,有博爱的,能赦免人的,还能够"道成肉身"化身为耶稣的神,显然,托马斯主义用理性思辨所推理出的上帝,是无法拥有以上神格的!这一点是无论多少神学家绞尽脑汁也无法自圆其说的终极难题.
以<阴符经>为代表的中国上古文化,对天道的认识是这样的,这也是我要讲的重点,也是前面诸多问题的答案.
为什么一棵树只要有了适当的土水光肥就能自己长大,树的长大既不是有人把它拉大,也不是有人把它吹大撑大,人所做的仅是培土浇水施肥而已.人所做的好像与树的长大毫不相干,但树却由此而长大.所以中国上古文化认为,在天地宇宙的背后,始终有一股生生不息的力量存在.是这股生生不息的力量,我简称它为生力,是这股生力促使了树的生长.是生力让我们人通过饮食慢慢长大,是生力让你通过一次双方情愿的买卖而挣了钱.天地日月的运行,既是生力作用的结果,也是生力作用的体现.我们人类的种种现象,当然也是生力作用的结果和体现.植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“,所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象,领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力,才算是观见了天道,我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力,才是暗合,才是默契,才是阴符!!!!!!!!!才是执天之行,才是巧而不是拙,才是天生!!!!!!!如果人的心思心机逆着这股生力,即是天杀。所以张良注文讲:从心里面冒出来的心机,如天之生,如天之杀,生者自谓得其生,死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来,这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话,再来细说。
诸位大德,我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的,我真的是泄漏天机了,你们看,即便是老子也是讲一半留一点,不肯把话完全讲明,在讲道体时,不厌其烦讲了很多,但是在讲到生力这个道用时,语词极其含糊,恐怕若不是我来点破,没有人能够看得出来。否则二千多年来,人们在解释到《道德经》这几句话时,总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时,还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及,不知诸位是否已经看出?我希望有人看出来并问出来。
请教张老师:天杀怎么没讲?天生是生力所为.那天杀是杀力所为吗?即生又杀,为何呀?
benson5a06
回复 benson5a06 :不急不急,后面就讲到了。
浙江杭州张松法
生力从何而来?如果反方向搜索.有生就有灭.生从灭而来么.一颗稻谷不落地永远是稻谷,落地死了才能生出更多稻谷?
天机蓝
张老师所说是:道产生了生力,还是生力产生了道?
benson5a06
回复 benson5a06 :我将在第六页上答复。
浙江杭州张松法
回复 浙江杭州张松法 :我觉得道刚出现的原点是为了修正中和体内出现的正负2种因果 那个时间节点应该是混沌能量最强的时候 为了中和这个激烈的能量压缩 所以它释放出来不断演化万物 目前看来这个演化还没停止
无垢清净光之歌
老师放心,天机还远,天不整人,弃天者必被整(自己)这是天的巧妙
hfthfghok
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“,所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象,领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力,才算是观见了天道,我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力,才是暗合,才是默契,才是阴符!!!!!!!!!才是执天之行,才是巧而不是拙,才是天生!!!!!!!如果人的心思心机逆着这股生力,即是天杀。所以张良注文讲:从心里面冒出来的心机,如天之生,如天之杀,生者自谓得其生,死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来,这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话,再来细说。
诸位大德,我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的,我真的是泄漏天机了,你们看,即便是老子也是讲一半留一点,不肯把话完全讲明,在讲道体时,不厌其烦讲了很多,但是在讲到生力这个道用时,语词极其含糊,恐怕若不是我来点破,没有人能够看得出来。否则二千多年来,人们在解释到《道德经》这几句话时,总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时,还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及,不知诸位是否已经看出?我希望有人看出来并问出来。
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“,所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象,领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力,才算是观见了天道,我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力,才是暗合,才是默契,才是阴符!!!!!!!!!才是执天之行,才是巧而不是拙,才是天生!!!!!!!如果人的心思心机逆着这股生力,即是天杀。所以张良注文讲:从心里面冒出来的心机,如天之生,如天之杀,生者自谓得其生,死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来,这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话,再来细说。
诸位大德,我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的,我真的是泄漏天机了,你们看,即便是老子也是讲一半留一点,不肯把话完全讲明,在讲道体时,不厌其烦讲了很多,但是在讲到生力这个道用时,语词极其含糊,恐怕若不是我来点破,没有人能够看得出来。否则二千多年来,人们在解释到《道德经》这几句话时,总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时,还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及,不知诸位是否已经看出?我希望有人看出来并问出来。
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“,所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象,领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力,才算是观见了天道,我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力,才是暗合,才是默契,才是阴符!!!!!!!!!才是执天之行,才是巧而不是拙,才是天生!!!!!!!如果人的心思心机逆着这股生力,即是天杀。所以张良注文讲:从心里面冒出来的心机,如天之生,如天之杀,生者自谓得其生,死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来,这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话,再来细说。
诸位大德,我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的,我真的是泄漏天机了,你们看,即便是老子也是讲一半留一点,不肯把话完全讲明,在讲道体时,不厌其烦讲了很多,但是在讲到生力这个道用时,语词极其含糊,恐怕若不是我来点破,没有人能够看得出来。否则二千多年来,人们在解释到《道德经》这几句话时,总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时,还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及,不知诸位是否已经看出?我希望有人看出来并问出来。
至于如何才能阴符,如何才能暗合生力这些个问题,等待第五课时再讲。对了,苏秦就是做到了阴符,做到了巧,也即做好了贼时这项政治外交工作才得以成功的。
西湖小学堂第四课时结束。祝朋友们身体健康万事如意!
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修改:jiazhihui FROM 42.63.207.83
FROM 42.63.207.83
回复“小之韵儿”,网友你好!看你的回帖,发现你好像对修身炼形一类的命功比较注重。而我却实不相瞒,最不愿意说的就是这个话题,也最害怕在公开场合谈具体的修炼操作,我想你们从我前面讲的内容中也一定看得出来。
1.不瞒诸位,我少年时期破身较早,所以由童真之体起修的经验确实没有。虽然稍后开始炼硬气功习武(仅是套路而已并无半点散打实战经验),三十多岁后才正式修炼入定,现在以止观禅净合一修行为主,虽然其中当然也会引起身体上的种种变化,但我毕竟是以进入某种境界为主,并不注重身体内外的变化。这也是当年恩师特别强调,认为象我这样已婚之人,又不是天天跟师父一起专修,以前自己瞎搞搞的方法也弄了很多。所以倒不如直接从最高最难的直接了性的法门入手,即《圆觉经》中止观禅合修,以期一了百了,而且此过程中其他法门的情况也都能体会到。但此法门有个条件,就是必须精通教理,以明理指导修行,而这恰恰正是我的强项,各类主要经典还是有所用功研读的。事实证明恩师所讲的非常正确,真乃大智慧!!!
2.所以讲教理并在明理基础上起修,是我最擅长,见效进步最快。当然也最难,当今之人有谁能静下心来将《楞伽经》《楞严经》和出土的《老子》等仔细来研读?都指望急功近利。跟他们讲教理根本听不了,还要给我套上一顶“空谈误国”的帽子,几十年来除了十几个人还愿意听我讲讲,门外也差不多草深三尺了。就像这次开讲《阴符经》,刚开始还有一些回帖,你看现在,几乎快没有了。可是即便是直接讲修炼方法,我也相当为难!听者理论功底不扎实,实难讲得清楚,还要产生种种误解,作为修炼者往往一知半解地盲修瞎炼,真是误人误己。一对一尚且要左右误解,何况在网络上!我更怕说了会误人,所以还是不讲更好。
3.作为网友你来说,你的情况我知之甚少,更不敢说了,既怕我说的内容药不对症,误了阁下,也怕别人听去照搬,也担心你信不过,没见效再反过来骂我骗人。
4.我能够对你说的,只是建议你读一读南怀瑾大师的《静坐修道与长生不老》和《现代学佛者修证讨话》,尤其是后一本里面的上篇:密宗修行经验,更要注意第一章:拙火经验分析。这二本书是很负责任的,又是白话文,我看了你与其他网友的对话帖子,觉得还是让你看白话文的书比较合适。希望能够对你有帮助,让你更上一层楼。
浙江杭州张松法
好的,谢谢张老师的提议
小之韵儿
谢谢张老师,我也是偶然间才看到您的帖子的。 至于说听的人少...宣传力度不够呃.....
激愤的仓鼠 2014-2-17
2014年5月在看
010773104
支持先通了教理再谈修行
止于正
一口气读到现在获益匪浅
xiaowan666888
5.还请恕我直言,你这个情况象精气外露。按丹经的说法,一阳初动之后,应该是以铅制汞,进尔引气归元,走炼精化气炼气化神炼神还虚这样的路子。应该是神气内敛,而不是容光焕发于外,就好像我赚了钱主要用于再投资再赚钱,而不是将钱买了一身高档奢侈品,只光鲜了外表。用佛学来说是要不着于相,即这些身体变化要全部空掉,你的心不是落在身体上,而是落在能知能觉的“知性”上,这样你的成就将更大,有可能今生开悟得道。当然这几句话只是个原则,千万别去照炼。记得南怀瑾大师在《习禅录影》中多次感叹,最怕听别人讲身上这里发热那里跳动,我当然给人家提鞋都不配,但这种感叹多少也有一点点。
6.我最终还是要说,先别急于走修炼的路子,先把做人做事做好最要紧,按书上说法,真正行愿到家了,一读经书见地也有了,境界只是一念之间的事。拿我自己来说,修证境界上不去,关键还是行愿差劲。再退一万步说,即使是一个人修炼有所进步了,能够给他人带来的利益,恐怕还是做人做事做好了能给他人给社会带来的利益大。更何况在做人做事方面到家了,对以后的出世修炼是事半功倍。
7.我到不是说我做人有多好,我还很差劲,简直一无是处,对别人对社会毫无贡献,我充其量只是对几本中国上古文化的经典有点了解而已,我当然愿意跟大家一起,把做人做事做得好一点,能给身边的人带来的好处利益多一点。
今天的答疑到处结束,希望大家今后不要再提及具体修炼操作的事情,等先把理弄通了,明白了教理再谈修炼就绝对省力多了,我绝对愿意把我所有的体会告诉所需要的人。现在还是希望我们大家一起把这部《阴符经》读通。
浙江杭州张松法 2014-1-9 回复(3)
听进去了,我注重具体的术,听了你的做人道理,很新鲜,做人的境界到了,行愿到了,境界只是一念之间的事,我觉得开了一扇门.
wyjzlf1974
老师讲的好啊,收益良多
dlutvincent
很多不明白的地方都 通了
xiaowan666888
现在时间还早,接着上次关于生力的内容,还有一个大问题。下面我自己把这个问题提出来:
既然在万事万物的背后始终有一股生生不息的力量,那么为什么还有秋天的肃杀?还有冬天的冰天雪地甚至冻死人?为什么地球上还有病毒细菌让人生病?人类为什么还有战争杀戮?人类之中为什么还会出现这么多的恶人坏人如希特勒等等?即使是同一个人,为什么有时候做好事有时候也会做坏事?一句话就是,为什么在那股生生不息的生力的作用下,还存在这么多不好的属于毁灭性的东西?
随便插一句,我有时候故意刁难那些又盲目又虔诚信仰宗教的人:既然你所信仰的天主上帝和耶稣这么仁慈博爱无处不在无所不能,那人间为什么还有这么多坏事情发生?为什么诸佛菩萨如此神通广大大慈大悲救度众生,而世上却还有那么多受苦受难之人?如果说一定要诚心信仰才能得救,那也有很多人也非常诚心信仰哀求了,却并未得救?如果说一定要达到绝对信仰,那恐怕世上无人能做到绝对信仰,这岂不是一句空话?
这二个问题虽然不能用同一个答案来回答,但也有相通之处。这个问题讲完,则第四课时结束。天快亮了,祝大家一天顺利!
浙江杭州张松法
天地不仁,以万物为刍狗。死人不是好事,但也不见得是坏事。
激愤的仓鼠
也许本世是一种磨难,不然为何好人不长命,坏人却活得更久?
revenke 2014-4-1
因为秋杀与冬冻,这一切的准备都是为了生 储备能量。否则,生,就不能生生不息。
SHI乐乐55
生亦何欢,死亦何苦。
万雨仙
似乎生力无处不在 可能也催生出坏的力量 “如天之生如天之杀”
xiaowan666888 5-6 10:10
阴阳互根相互而生,道的运动体现为阴阳交替,没有死亡也就谈不上新生,如果那样道也就静止不成其道了。所以死是作为生的准备,生也是作为死的准备,生和死都是道运动的体现。一生一死的阴阳变化同时还体现了道的向上和前行,也就说此生不同于上一生,此死不同于上一死,在生死之间道有所增。
snsmqing_cn
回复 SHI乐乐55 :同意你的看法,前面已有网友提过,天生是天杀的原力,天杀也是天生的原力
stcgya
回复 激愤的仓鼠 :对,大道之前没有善恶,没有好坏,甚至衡量对错的标准都很难界定,生杀符合大道,无所谓好坏,好坏善恶只不过人的情愫吧了
stcgya
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FROM 42.63.207.83
接下来继续讲生力。为什么有了春生还要有秋杀?秋杀乃是把没多大用的,会影响下一次春生的东西除去。如果田地里已经割去了稻穗的稻草继续长着,那明年又怎么播种?如果春天的花朵永远不落,让果子如何长成?如果我们这些老头始终不死,那让你们年轻人怎么生活?地球又如何养得起无限增多的人类?所以秋杀冬藏乃是为了第二次的春生夏长,乃至于能继续循环。所以秋杀的目的还是为了生,还是那股生力注定了必须要有秋杀,何况伴随着秋杀的还有秋收,当然也是生力的作用。
浙江杭州张松法 2014-1-11 回复(2)
醍醐灌顶啊
qwqwqwqt 2014-9-18
可不可以说是阴阳?
虚静传说 2014-10-24
66楼. 地球上为什么会存在有毒有害的动植物和恶劣气候?我想说的是,这些不良事物的存在,至少到今天为止并没有毁灭人类,相反,人类陪伴着这些有害的东西已经发展到了今天如此文明的程度,这也反证了这些不良的有害的东西也是生力的体现!这些东西的存在,正是限制了人类的为所欲为,不按天道。如果人类为所欲为地穿衣脱衣,就会让人生病,生病的痛苦迫使人类必须按气候穿衣服。有毒有害动植物的存在,也迫使人类必须按自然界的规律来生活。总的来说,有益有用的东西诱使着人类按天道生活,有毒有害的东西迫使着人类按天道生活。而且,人类在利用有益事物方面,本在规避有害事物方面,人类的选择自由度还是比较大的,并不是动一动就碰底线。所以这些万事万物的存在都是为了人类的生,也都是生力的作用和体现。
浙江杭州张松法 2014-1-11 回复(1)
嗯,同意,辩证思维~好坏无分别
天机蓝 2014-2-7
67楼. 那么地球上人类的战争是不是不属于生力呢?同理,几千年来的人类战争并没有消灭人类自己,这也从反面证明了在人类的背后,或幽冥之中确有一股生力存在。历史的经验告诉我们,每一次战争的最终结果,总是让得人心者得天下,也就是很多历史学家军事学家常说,胜利总有胜利的正确客观理由,失败总有失败的错误客观理由。也就是说,对于人类而言,战争即是除去不良分子的手段,如同秋杀一样,除去了这些不良分子,正是为了人类更好地生,战争也是生力的作用和体现。
留一个问题供大家思考,以上所说都是对于人类整体而言,那么对于某个人来说呢?如老实人张三在1946年被强迫抓壮丁参加了国民党军,淮海战役中阵亡了,那么在他身上如何体现生力呢?又比如我和你逛街,突然有人跳楼或有人醉驾,把我砸死了或撞死了,而你安然无事,那这个生力是否在我身上变成了杀力呢?
希望诸位高手能思考并回答此问题.今天累了,下一堂课继续向大家汇报.
浙江杭州张松法 2014-1-11 回复(9)
生力所体现的差异性.
benson5a06 2014-1-12
请教:1.自毁生力是什么现像? 2.天生又杀之是为生为了以循环.那天要循环的最终目又是什么呢?这样做有什么意义?
benson5a06 2014-1-12
会产生蝴蝶效应吧。
沙市木有比亚 2014-1-12
因为这属于小点,道在大处说是规律,因此会有战争,但道不是按照人的定义去论好人坏人,以即优劣,所以人是要去学道,才能避乱,道只提供基础,不能左右到了个体的好坏。
jonehdd 2014-1-13
上善若水,学道者当趋吉避凶,不入死地,不要到对自己不利的环境中去。
寿同天地道人家 2014-1-16
回复 寿同天地道人家 :正是正是。关键是这个道理人人懂,但我们在生活中也有很多时候做不到。《阴符经》就是专讲如何才能做到“趋吉避凶”,乃至“万化生乎身”。
浙江张松法 2014-1-16
1.张三所代表的国民失败了,共产党胜利,是人民获得和平安宁,这是生力吧? 2.醉驾撞人,司机会被处罚,处罚体现的是不好的方面,能说是杀力在起作用吗?
参经悟道007 1-14 16:05
性有巧拙,张三和醉驾的问题都是他们性中的拙发生作用的结果,巧没有发挥出来。
参经悟道007 1-15 12:52
张三阵亡 或许是张三反应迟钝了 或许是他跑慢了 这也是生力的自然淘汰吧
qb12530 2-7 23:41
68楼. 谢谢先生解答,继续关注学习。
沙市木有比亚 2014-1-12
69楼. 先回复一下shangjiuce2017:网友你好!想不到你还有一句闪烁着钻石般光炫的话:"调整内心办法".说到底,一切的哲学文化,无不以此为最终目的.这也正是《阴符经》的重中之重,真正运用的那部分。我在下篇中将要着讲的内容,能不能在生活中运用,这是最关键的。你呀,绝非泛泛!
浙江杭州张松法 2014-1-15 回复(2)
多谢张老夸奖,昨天本来还要回复更多,可惜网络有点问题,以后多多交流
shangjiuce2017 2014-1-15
一切的哲学文化,无不以此为最终目的.这也正是《阴符经》的重中之重.这句话很到位,离开了心的探索,传统文化就没有存在的必要.也正如你说,关键是运用,但起手是领会到心在现实中的作用,现代人轻视无视传统文化,也正是对心在生活中作用的无视,外国人说的什么秘密啊,气场,内向什么的,其实古人早已领悟了
wyjzlf1974
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今天继续讲生力,诸位在看帖子的时候,思想要跟着我的语言展开思维的翅膀,千万不要还停留在事物的表面上。我在讲到“隐藏在春夏秋冬的背后的那股力量”的这句话时,你们的思想也要穿透春夏秋冬,去想想其背后究竟为何物,这样既能思考问题,更能打开境界。
前面讲到,秋杀也是为了生,有毒有害的动植物也是为了人类的生,人类战争从总体上讲也是为了人类的生。这股生生不息的力量始终存在,始终作用在万事万物上。关键是!!!人们顺之则生,逆之则杀。孙中山先生曾言,世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。意思有点象。所以,人们的行为顺着生力的,当然生生不息,这就是天生。违背了生力的,就是天杀。在宇宙天地之中起作用的只有这一股生力,并无另一股杀力,更不存在生中暗含杀邪中暗含正之类的戏言。人们自己要逆生力而行,则肯定要被杀,此乃道之理也。
联系前面,巧性发动,天生也,拙性发动,天杀也。现在可以回答以前的问题,对于战争的发动者或应战者而言,为了大多数人的正义战争,天生也。为了私利而不惜损害大多数人利益的战争,天杀也。双方都为了私利而战争的,两败俱伤也天杀也。故有“得道多助失道寡助”“邪不胜正”等诸多说法。
浙江杭州张松法 2014-1-15 回复(7)
我感觉这段讲的有些浮了,生灭就是道,执著的讲解,或许离真相又远了些,无意义,没别的意思.
wyjzlf1974 2014-3-1
我感觉这段讲的有些浮了,生灭就是道,执著的讲解,或许离真相又远了些,无意义,没别的意思.
wyjzlf1974 2014-3-1
看看这些年,美国为了私利而发动的那些战争,怎么都赢了呢?
福建杜白 2014-4-9
回复 福建杜白 :美国现在发展思路似乎也符合阴符经1.懂贼物:发展生产提高科技。2懂贼时:在没个攻打的地区扶持自己的力量让他们先内耗。3.懂贼功:不听话的就安排飞机军舰轰炸。4懂贼神:美国发展也没几年一两百年发展到世界第一强国。你说他们是不是也学会了《阴符经》?
xiaowan666888 5-6 10:36
回复 xiaowan666888:活学活用
小小小小汽车 5-18 14:33
回复 xiaowan666888 :不至于吧 如果老祖宗的大智慧只是一种权谋 或者说丛林法则 那也太可怜了
y1980_ren 6-26 15:29
回复 福建杜白 :赢了吗?
qqqaiziji 8-11 20:28
71楼. 其实老子说过了道的运行情况:道一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳。自然的循环不已,生生不息。举个简单的例子:比如云气之间摩擦运动过甚就会生出了雷电。而这种能量却是调节了云层里摩擦的平衡。因此万物生气勃勃是道的规律。各种生力并发的同时,就看是某种能量点据主导地位。比如一个健康的人,是因为他的生活作息符合了身体系统的需要。各种子系统健康的生力发展无形间却是除却了病毒的生力发展。因此得以长生。这也是三才相盗之理。总的来说确又是天生天杀之理。
小之韵儿 2014-1-15 回复(2)
传统的三才是指天地人,这里经中是指天地间的生力,地上的万物,人。天地间的生力也是指上天的作用,上天有好生之德么,也泛指天。地上万物也泛指地。此乃大同小异也。
浙江杭州张松法 2014-1-15
回复 浙江杭州张松法 :其实天是有演化之能 修道只是跟上它进化的节奏 不是它好生 而是因果有规律的
无垢清净光之歌 2014-2-25
72楼. 天地不仁,以万物为刍狗。其实也就是讲这样的情况。举个例子:天空的太阳每天都是要经过这个天空的。问题在于它的影响牵动了万物各种的作用。晴天也好,雨天也罢。这些现象,都是太阳提供的能量所引起的结果。
小之韵儿 2014-1-15 回复(3)
1.老子的二句话并不是这个意思,我今后会讲到。2.理解的部分还不错,就是思想能不能更深更透,更深入到事物的背后,更深入到天地宇宙的背后去。
浙江杭州张松法 2014-1-15
回复 @浙江杭州张松法 :手机打字麻烦。只能略简单几句。道一生二,生三,生万物。不是生力的作用何以生万物?
小之韵儿 2014-1-15
天地之间循环不息。万物的生与灭都是自然而然的事情。天地没有分别对待。
小之韵儿 2014-1-15
73楼. 对于个体的人来说,也是如此,顺之则生逆之则杀。需要重点说明的是,对于中国上古文化及后来分开的儒道二家而言,对于天道只能说到这里为止,也就是老百姓常说的“上天有好生之德”。至于天地从何而来?为什么会存在一股生生不息的力量?它又是从何而来?还有,有些恶人坏人做了不少缺德事却受到的惩罚很轻,甚至到死都混得不错,难道他们做缺德事也算是顺着生力?还有我说过的二人一起逛街,我死了你没事,这又如何来区分顺逆呢?这些问题在儒道二家的学识中,是难以找到答案的.当然这些问题也难倒了古往今来的西方哲学家神学家,俄国列夫.舍斯托夫根据《圣经.约伯记》写了一本《在约伯的天平上》,试图来回答“无罪受苦有罪得乐”这些问题,结果推理论说一大套,问题还是没说透,答案又仍旧回到《圣经》上,说这是上帝的旨意上帝的安排,凡夫俗子既无法了解也不需要了解,埋头听从并接受上帝所安排和给予的现实就可以了。或是就干脆听神父牧师的吧。一笑!
对于这些问题,请大家先放一放,暂且存疑吧。因为即使上述问题没答案,也不影响学习《阴符经》等中国上古文化,而且也不影响在现实生活中运用。我在此也郑重承诺,等这次三十个课时讲完以后,如果还有人希望深入研究的,我一定把上述问题全部讲清。
六合之外,圣人存而不论。因此人百年之后的事不得而知。总的来说,生力循环不息在某种的成度会产生一定的负面能量。能量之间就看是哪种的能量占据主导位置。
小之韵儿 2014-1-15
回复 小之韵儿 :你呀,辨证法观念影响较深,记住:吾道一以贯之。生力是唯一的稳定的。现象的循环来去花开花落是生力作用的结果。不管是春天发芽还是秋天结果,都是同一生力同等作用的结果。
浙江杭州张松法 2014-1-15
天生天杀,道之理也。有生就有死。
不笑红尘笑风尘 2014-1-15
回复 不笑红尘笑风尘 :为什么有生就有死?是谁决定了有生就一定有死?道在何处?理又在那里?
浙江杭州张松法 2014-1-15
回复 @浙江杭州张松法 :道给予人和万物的生机。人和万物相互之盗用则生机衰弱而死亡。因而老子在道德经提倡:天,地,人得一以令万物清宁以及令人得以长生。而阴符经首句也是点出了天人合一之境。
小之韵儿 2014-1-17
回复 浙江杭州张松法 :生死是一体,按您的说法都是生力的表现,阶段而已,本质都是生力,如果问,是谁决定了有生就一定有死?道在何处?理又在那里?执著了,呵呵
wyjzlf1974 2014-3-1
万事万物生灭都是种天生的力作用,我生为生,我灭为他生(故天杀亦是天生的范畴)。但是这种观点与通常的阴阳辩证思维不太一样。
小小小小汽车 4
浙江杭州张松法 2014-1-15 回复(7)
74楼. 我们已经明白了生力,再来分析一下生力对人和物的具体作用。天地之间存在着生力,生力作用着万物,万物得以生长,故“天地万物之盗”。同时,生力在作用万物时,也肯定同时在作用着人,而人恰恰是通过获取万物以资生,吃穿住行都通过取用万物来实现,故“万物人之盗”。人类在取用万物的时候,也在养护着万物,故“人万物之盗”。说得通俗一点,天地间的生力同时作用着人和万物,但这个作用是隐秘的抽象的,不是具体的明显的,而人依靠万物得以生存,万物依靠人的养护得以繁盛,人与万物之间的互生共生是具体的明显的。这就是“三盗既宜三才既安”。
说明一下,其实,天地也是生力作用的产物,这个话题前面已经提过了。但是,中国上古及儒道二家以天地为最高极则,只管天地内的亊,不管天地之外的事。不比得古印度文化,日月还只在须弥山腰,欲界天外还有色界天和无色界天。由于心量不同,或者说宇宙观不同,故佛道二家在修身时,道家与天地相应有奇经八脉十二正经,佛家与欲界色界无色界这三界相应而有七轮三脉,如果学佛之人在通气脉之后,改用道家心法一打坐,奇经八脉的状况也能呈现,反之也是。但作为做人做事方面,能够与天地生力相应相合也就够了。
再次申明,凡在我的帖子内的一切观点理论,其知识产权都属于我本人,仼何个人或单位如要引用,必须注明出自张松法。
浙江杭州张松法 2014-1-15 回复(9)
75楼. 再说几句,贼者,暗取也。盗者,明拿也。五贼者,暗合生力,或者说阴符生力,而做好命物时功神五方面的事情也。三盗者,明显具体地取用也。
西湖小学堂第四课时讲课到此结束,祝大家早上好!
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修改:jiazhihui FROM 42.63.207.83
FROM 42.63.207.83
是第五课时讲课结束,上面打错了,抱歉。
浙江杭州张松法 2014-1-15 回复(1)
从张老处获益颇多,还希望张老多多讲授
shangjiuce2017 2014-1-15
77楼. 真正的大盗,都是暗取,只有没技术的,才会明抢。所以阴符经说“其盗机也,天下莫能见,莫能知”。
寿同天地道人家 2014-1-16
78楼. 诸大德,今天我有些感受风寒,想休息一天,明晚继续开课。
浙江张松法 2014-1-16 回复(5)
张老注意休息
shangjiuce2017 2014-1-16
张老师辛苦了
love石榴木 2014-1-16
刹那海之吻 2014-1-18
老师辛苦了
xiaowan666888 5-6 10:46
老师辛苦
wzhg789 6-1 19:36
各位网友,大家好。我已经病好了,自己吃了点药,休息了一天,已经没事了。记得以前外感风寒时,吃二颗扑尔敏二颗甘草片二颗咳必清也就搞定了,如果有体温,吃一颗扑热息痛二颗病毒灵如有咳嗽再加甘草片和咳必清或者甘草合剂也能搞定。现在的医生大都用抗生素和抗病毒药再加清热的中成药,大多数抗病毒药中含有抗过敏和缓解症状的药,确实不错,但尽量不用少用抗生素,而抗过敏药则是要用上的。
浙江杭州张松法 2014-1-17
81楼. 首先回复zw54321w网友:我太冤了,你真是冤枉我了,在我所有的帖子里,何曾用佛学来解说,我怕有人这样说我,我连帖子中一些佛学术语也不引用,就算偶尔写到佛学二字,也要特别注意"请参考什么什么".而且从相关理论上讲,我也没有引入佛学的理论观念,我既没有讲要"灭今生无来世",也没有讲要"了性"和"明心见性",更没有强调"一付臭皮囊死何足惜",相反,我倒还强调要做好五贼之一的"贼命"呢!如果说我以儒家思想来解说,倒像是的,但说我以佛家思想来解说,真是冤者枉也!
浙江杭州张松法 2014-1-17
82楼. 其次回复小之韵儿和不笑红尘笑风尘二位网友:让我怎么说比较合适呢,我前面反复讲过,要你们的思想向更深更远更隐秘的地方去思考去想象!要突破自己原有的思考想象的范围,努力努力地让自己的思想境界扩大再扩大,去努力地思考一些原来自己还没有想过的问题和领域,要去想想在"自然而然"的背后,比"自然而然"更高的,能够对"自然而然"起决定作用的,又是什么???这样才能将自己的境界扩大!当然,这需要自己突破自己原有的思想,要将自己原有的思想范畴敲破,比如你要从上海到北京,你就要离开上海,抛开上海,而不是死抱着上海不放.你们要知道,我们要面对的要了解的道比如有中国版图那么大,而你们的思想心量只有浙江省大,那这么行呢?如果你们的思想心量有亚洲那么大,再来看中国就很清楚了,对不对?所以我强调最多的,就是要你们突破自己,扩大心量,而方法我已经在前面反复讲了.如果你们真的有所提高扩大了,你们再去看别人与别人打交道时,可以说,对方的一举一动匀逃不出你们的法眼.唉,如果你们二位在我身边的话,我还可以见机打破你们的原有境界,让你们快速体会到一个更大更深的境界.更现在,只能靠你们自己努力啰.再申明一下,这些可不是佛学,绝对是正宗道家的学问修养,等我讲下篇时还要细讲的.
浙江杭州张松法 2014-1-17 回复(6)
张老:扩大境界之说,很有道理,可惜突破境界不是容易的一件事情
shangjiuce2017 2014-1-17
顺便说一句:道德经代天以道,阴符经求天之道,两部经典的境界也是有差异的
shangjiuce2017 2014-1-17
回复 shangjiuce2017 :非也,一模一样,老子讲得更详细而已,我下次讲《老子》时会讲到。读我的文章,跟着我的思想转,是个提高境界的较好的办法。我可不是邪教的精神控制法,我是对大家有利无害的。
浙江杭州张松法 2014-1-17
呵呵,我就不打扰张老师的课堂了。个人际遇不同,看法不一。从我读阴符经一书以来。以前曾遇到的迷茫明了不少。也略有小成。阴符之理全本一气呵成,不着于小微之理,其理相互确认。阴阳相互变化之道。
小之韵儿 2014-1-18
回复 浙江杭州张松法 :老子在《道德经》第二十五章中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,
shangjiuce2017 2014-1-19
回复 浙江杭州张松法 :获益匪浅
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FROM 42.63.207.83
既是回复2017也是接着讲第六课时,你呀,聪明一世糊涂一时,关于三盗这句话,其实就是你前面讲过的一句话"采取恰当行动"!!!干么又扯上影响圈之类的说法.
你看,人盗万物,万物盗人,人和万物又盗用着天地间的生力而各自成长.这就引出了一个非常重要的概念,就是"三盗既宜三才既安",李筌注"三盗各得其宜,三才递安其任".也就是说,天地万物和人类能够如此恰当地组合在一起,这三者能够如此巧妙地合着天道这股生力,三者才得以互生共生.这句话是要我们从天地万物人这三者的相互关系中看出,这三者存在着一种恰当巧妙适宜的组合,才得以平安的生长,才是暗合着生力.(注意,这需要较高程度的哲学抽象思维能力,也就是我说的较大的思想心量,才能思考这个问题).因此,恰当适宜这个非常重要的概念,就是从这里提出的.前面我也讲过,种一棵树,只要给了它适宜的种植,适宜的土壤阳光水分肥料,树就能自个儿长大.任何事情总要做得适宜,才是暗合着生力,才是有所利益而不至于损失.
所以说,吃得适宜,身体调理健康,行为能够恰当适宜,既平安又有利.
需要注意的是,对于种树来说,人的行为似乎和树的长大没有直接关系,人只要把这些行为做好,树是自个儿长大的,并不需要人成天看着捏着.对于饮食来说,人只要合理合适地吃东西,身体也是自个儿健康的,也似乎饮食和健康是二条线似的.这就是所谓的不神奇中的神奇!!!人们只知道超能力超自然非常神奇,却不知道这些不神奇中的神奇才是最神奇的.或者说,任何人间奇迹,都是从人把事情做得恰当这些行为中产生的.
这里只是提出了恰当适宜这个概念,至于什么才算是恰当适宜,以及如何才能做到恰当适宜,则后面会有详解.
浙江杭州张松法
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天地日月皆有运行规律,各种规律都有固定模式,任何事情,总能找到一个恰当适宜的办法,若能在生活中,每一样事情都能做到恰当适宜,你就能功成名就,你就能“神明出焉”!
如果能够领悟并做到了恰当适宜,就是掌握了“盗机”。我前面讲过,贼为暗,盗为明,则行为是明,故称为盗。明的行为做得恰当适宜,则是暗合阴符着这股生力,这股生力能够暗中让命物时功神这五者自个儿成功,故称为“五贼”也。而阴符生力这件事情,外表是看不出来的,天下“莫能见,莫能知”。那股隐藏在背后的生力,真是“莫能见,莫能知”哪!!!
盗用生力的最佳机会时机,就是把事情做得恰当适宜,那股生力就会让事情走向成功,故曰“盗机”。君子固然可以利用它成就事业。但小人想利用它谋取私利,则肯定会失败,甚至丧命。
至于为什么小人“得之轻命”,后面也会有详解。
希望大家在看我帖子时,同时对照经文和注文,更容易理解些。
浙江杭州张松法 2014-1-18
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86楼. 再继续讲关于恰当适宜,这句话的理解是这样的。好比医生常说的“对症下药”,不在乎黄连贱,不在乎人参贵,用最恰当合适的药治好病才是硬道理。好比令狐冲的独孤九剑,不讲究用什么招,总有专攻对方破绽的一招以克敌制胜。任何事情,总能找到一个最恰当的解决办法。
需要注意的是,要想在现实生活中把每样事情都做到恰当适宜,除了要拥有这样的思想理念之外,就是千万不要让自己从前的办法方法习惯所束缚住。千万不要学会了一字长蛇阵,就每逢打仗就摆出一字长蛇阵。千万不要某一个方法用了很成功,就每次都用这个方法。千万不要因为某种观念用了习惯也对胃口,就死抱着这个观念不肯放,还不愿意多学习。千万不要千万不要给自己先帖上标签,我是基督徒,就要用基督教的方式来做人,我是内修丹道派的,就把什么文章都看成是内修性命的。如果这样子可真糟了,就是自己把自己封闭困住了。所以南怀瑾大师在有人问他信什么教时,回答说“信睡觉”。
这个恰当适宜的理念,与当代的科学技术非但不矛盾,而且必须熔为一体!科学技术越学得深,越能找到恰当适宜的方法来解决问题。认为中国传统文化与当代先进科技矛盾的说法是完全错误的,认为学了中国传统文化就不再需要先进科技的说法也是完全错误的,中国传统文化乃是指导人们更好地用好现代科技的。
可笑的是有个叫李里的长衫先生,曾经和中央台的王志办过一档节目,认为中国人就是写写字,画一些画,种种花,一无所求,这就是中国人的生活。还说这样就能让外国人明白中国人是这样生活的,以此来提高中国人的民族自信心和自尊心。当王志问李里,你的这种生活方式与现代高科技是什么关系时,李里只说了一句“可以同时并存”。什么叫“同时并存”?传统文化若不能为现代所用,还不如丢了呢?其实他根本不懂中国传统文化是什么!!!整天写字养花,坐谈“存天理灭人欲”,最终“临危一死报君王”,不被人家打死才怪,中国人岂是这个样子!!!
我希望每个中国人都能达到用最恰当适宜的方法来做事,无论是那一行那一业,都能把事情做到恰当适宜,这样,这股生力就能让我们“宇宙在乎手万化生乎身”,“圣功生焉神明出焉”,以真正实现中华民族的复兴!!!!!
至于如何才算是恰当适宜,这样才能做到恰当适宜,则且听下堂课分解。
西湖小学堂第六课时,也是《阴符经》的中篇讲课到此结束。祝大家都能把每一样事情做到恰当适宜!
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受教
刹那海之吻 2014-1-18
1、鬼谷子说“”圣人乃与无形俱生”,是否就是一种最合适的“空”的状态,可以动静兼并?2、请教张老师五贼之间的相互关系是如何作用的?3、生力与五贼又体现什么样的关联,如何作用和反作用?
benson5a06 2014-1-18
学习了
love石榴木 2014-1-18
回复 benson5a06 :提得好问题,道德经上说,圣人无常心
shangjiuce2017 2014-1-19
讲的好,愿继续拜读
yijianglang5 2014-4-3
讲的好
xiaowan666888 5-6 11:12
87楼. 回复5A06网友,1.关于鬼谷子这句话,我还没有找到其出处,暂时先放一放,下次最好在引用他人文句时,能注明出处,也便于我查看,这也是学术交流的一个基本要求.
2.五贼之间是一个排列关系.因为人在一生中势必要面对是自己的和不是自己的这二方面的内容,除此二者外就别无第三者了.在属于自己一方面的内容中,包括自己的身体和思想,除此也别无第三者,即俗话说的身内之事,在属于不是自己一方面的内容中,包括物和他人,除此也别无第三者(动物归入物类),即俗话说的身外之事.而他人当中又分为敌人和非敌人二种,除此也别无第三者(友人及一般普通人归入非敌人类,因为在处理关系时心法手法相同).经过这样的归纳分类,便形成了自己身体,物体,非敌之人,敌人,自己思想这五样东西,这便是命物时功神.按天道处理好与这五者的关系,这便是五贼.而其中贼神最重要,如同五行中的土,承载着其他四行.因为所有的语言行为方法方式皆出自思想.请参看我前面帖子的详说.
3.虚无杳冥无处不在是道自身的状态,是道的体,能够将一股生生不息的力量作用在万事万物上,是道所起的作用,那股生力是道的用,万物的成长变化是道起作用的结果.如同你有一个身体,那是你的体,你有力气能干活,是你的用,你能举起杠铃,使杠铃离开地面,那是你对杠铃起了作用的结果,《老子》二十五章也要这样理解。
4.人们能够合着这股生力做好五贼,便是阴符,便是巧性发动,便是天生,便是“君子固躬”。生力是道的用,五贼是人们按天道所做的事情,当然,如果人们不按天道做事,那就是拙性发动,就是“小人轻命”,也就不是五贼了。
5.道如同一条洪流,阴符顺之则生,强硬逆之则死,道是绝对的,是道作用着万事万物。虽然,你举杠铃会感觉杠铃的反作用,很沉重,但是洪流卷着你奔腾而下时,你身体的阻碍所产生的反作用力,对于洪流来说,忽略不计。何况作为“先天地生”“为天地母”的道?所以只有道对万事万物起绝对作用。
浙江张松法
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