先问你个问题，你怎么修啊，或者说，你认为什么是修，你都有哪些修的方法
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我觉得你做的挺好的，能体验到匮乏感和攀缘心，也能记着本自俱足这些内容

理论上，胜义谛是无执的，“本来无一物，何处惹尘埃”，但人又有个世俗的身体，不吃饭就会死，天天喊着本来无一物，这不能顶饱，三五天不吃饭，人直接就饿死了
所以世俗谛上，必然有执。

胜义谛上的我，和世俗谛上的我，是互为我非我的
或者更清楚的说，如果认定胜义谛上的我是我，那世俗谛上的就是非我，如果认定世俗谛上的我是我，那胜义谛上的我就是非我

等到，内观可以清楚的感觉到胜义谛上的我如如不动，而世俗谛上的我随意而动，差不多也就成就了

【 在 yilanwww 的大作中提到: 】
: 保持内观。看到自己着相了，起了嗔念，有贪心。跟以前相似经历对比。想根源在哪。如何破。
: 打个比方，我容易在意喜欢的东西，还是因为匮乏感，好像不在他家买就没有了似的；再比如以前很在意某人，因为攀缘心和匮乏感。
: 如果知道本自具足，所有东西都是丰盛的，我就不会这么执着这样一个东西一个人。也就不会再恐惧，不会有嗔心。
: ...................
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我感觉，“修”首先是这点破事别斤斤计较放在心上。走在马路上看到有一毛钱，捡还是不捡，研究俩小时，有意义吗？不是浪费生命吗
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