- 主题:昨天开始看白鬓老人王士端的养真集,也挺有意思,清朝的
感觉佛学在心病比较重的时候接触更好,毕竟被很多大师称为药,病的时候更容易觉悟
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 越早学习越好,读书行路,关键是熬时间,比如十几岁开始学习,同学十几岁,
: 一直到7.80岁的都有,年纪不同的各色大佬都有
: 几十年以后,这些人,形形色色的,怎么样,对于各人的收获,实际的体验,
: ...................
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佛学修心不养身,最近在学道学,修养身心,道法自然,肉体健康存在的越久,生命价值越高
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 对了大家吃大补之物小心点,吃人参出恶母幻觉,吃人参果出狐狸幻觉,确定了。这个苦就是补,不用印度苦行就养身心的。
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肉体有病,气虚需要用人参补是良药,否则,不遵循世间中医法,乱吃不是治病是致病
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 对了大家吃大补之物小心点,吃人参出恶母幻觉,吃人参果出狐狸幻觉,确定了。这个苦就是补,不用印度苦行就养身心的。
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顿悟教,就是破执,没有执念了,心病自然好了,心病了才会痛彻心扉的感到苦,病好了,苦自然就解决了,只不过,佛家是药,病好就别多吃了,大病好了,小病会常有,有问题再修.就像惠能大师给我们中国人传布的,普通人在世间修即可,真和李叔同那样,反而产生了新的执着
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 心病的时候,会了解 苦,心的病苦怎么解决呢?关关难过关关过
: 佛法无边,总有办法
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中医治未病也治已病.不管是治未病还是治已病,都是在用各种方法去纠偏,佛学为什么是药,其最高境界是见慧破执,破贪嗔痴慢疑之执,即心病.贪嗔痴慢疑会产生喜怒悲思恐等七情,七情致病就是身病了
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 我禅,和李叔同的律宗,区别很大,但是也有共同的地方,我可以说是非常完整的研读
: 了
: 李叔同的全部著作和相关历史,应该说像我这样的几乎没有,哈哈
: ...................
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我是听了一个当代中国哲学大师讲禅zong和心学,里面提到了弘一出家的事情,他老婆孩子苦苦相求,他也不为所动. 属于抛弃人伦,只做自了汉.即使出家,也很难成佛,最多也就达到小乘的顶点.不知道能达到神秀大师的境界吗
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 我禅,和李叔同的律宗,区别很大,但是也有共同的地方,我可以说是非常完整的研读
: 了
: 李叔同的全部著作和相关历史,应该说像我这样的几乎没有,哈哈
: ...................
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不说中医了,也不是中医版,我在学院派里待了4年
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 说对了一部分
: 这个病,并非都是7情6欲导致的。
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境界不同,对佛的理解也不同,佛法在世间,不离世间觉 离世觅菩提,恰如觅兔角.什么是佛性?人伦也是佛性,也是本性
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 出家的因缘有很多,这个不是一般世俗逻辑能够理解的
: 一切皆空,人伦也是空,这是和主客体相关的。这个是很多学佛的人搞不懂的
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学习佛法,并不适合用世间的逻辑去解释.用心去感受.
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 这套逻辑,似是而非,是不能用的。很多学习佛法的,就误在这里了
: 要能够否定这个逻辑,跳出来
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哈哈,禅宗的法师都是用机锋的方式让人顿悟,而不是说服,点到为止,点到为止
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 这个,我说服不了你,哈哈。
: 这个逻辑要很细致
: 我六祖大师的意思,不离世间觉,说的很对。世间,可以夫妻相拥,也可以抛妻别子。
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