- 主题:痛的才是本心，不痛的是相
痛只是一个念头，知道痛的才是本心，痛是因果，知道痛是本性的功能，所以即便成佛成菩萨，一样痛，只不过不执着罢了，
所谓悟道后一片光明，或者所谓的清净，都是一种比喻，并不是有相的，只是形容困惑和烦恼去掉后，那种通透的境界。
什么叫明心见性？就是心识通透，悟到本性。
只有小乘才去妄念，因为清净才能悟道，大乘菩萨是追求妄念的，因为有妄念才能行愿
很多所谓的悟道都错了，只要悟道了，体系结构的概念建立起来了，很多流传甚广的说法一看就破
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参破了本性，后面就势如破竹了，有没有妄念无所谓，所有境界都只是一种体验，想怎么修就怎么修，一切圆满
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 知道的心有很多层次，fo教大体分成3层，对应禅宗的3关。
: 知道痛的，属于第一层。参破了入第一关，即可明心见性
: 妄念是除不掉的，除非入灭尽定的
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我已经悟道了，丝毫不怀疑
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 看你的文字，应该是路走错了，所以认贼作父，以为见性。其实差得远呐。
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神通是啥？不就是意识吗？有啥了不起？我现在是人，要啥神通？是吃饭需要神通还是走路需要？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 早看出来你的“误道”了。
: 大乘的初地菩萨的神通就不说了，小乘的见性都有很多神通，至少能洞察他人身心。估计你是啥也没有，只有自我感觉良好。
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你再想想
【 在 gracie 的大作中提到: 】
: 知道痛的是识神
: 本心不痛
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你也知道神通只是识，我会写软件算不算神通？福德少而能力大是地狱种，我很庆幸自己是个普通人
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 没有就是没有，自欺欺人而已。
: 经典记载小乘见性具有四种智，其实就是神通。
: 本版那个精神病患者看到了么，她也觉得自己很牛X。
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你懂不懂悟道和证道的区别？都说了罗汉和佛的境界差了十万八千里
没有悟到菩提心，连小乘都做不了，因为根本不可能心安，心安的前提就是对整个知识架构知根知底，心里不再疑惑，至于各种有为境界做不做得到另说，你别整天把他心通这点小境界挂嘴边，这比损害自己利益去真心真意帮别人简单多了，最难的就是去掉执着，而不是各种小境界
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 说过了，识有很多层次。你的只是第六识把戏，所以屁用没有。
: 真正的心解脱者，自然可以洞彻他人心念，这是水到渠成的事。
: 小乘开悟虽有洞彻他人心念能力，但因为缺乏菩提心，只能自渡不能渡人。大乘开悟，得证法身，可以渡人，所以“西游记”里唐僧要去西天取能渡人的大乘fo经。
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说实话，你这一看就还是没有看到心性，认知还挺混乱的，悟道后就会明白，什么神通，什么境界，什么技巧都没用，证道的唯一方法就是不执着，放下，就是这么简单，但相当痛苦，所有方便法门都是为了缓解这种痛苦而采取的折衷。8地菩萨才不会退转，必须要行到一定层次，才会对道有绝对的理解和信心，悟道只是最基本的把佛学知识框架大概整明白了，得了心安，但认识并不深刻
有的人是在没有悟道前，实践经验很多，所以对各种境界和技巧感觉很神秘很推崇，一旦悟道就会看的很淡，这种修行的先后顺序圆觉经上讲的很明白
悟道说简单也简单，说难也难，悟道必须从整体上理解佛学框架，对这个框架理解的清清楚楚，这不是一朝一夕能做到的，古人有些人看桃花悟道，那只是他累生努力的结果，绝对不会那么简单。就我的经验，千万不要把精力放到理解所谓的定义，定义是别人的理解，你没到那个层次，根本不可能理解定义的精确含义，而要关注自己的感受，当你通了，你自己会有那种豁然开朗的感觉，不需要别人裁定，心安是你自己的事。这种感觉和你学习任何一门知识体系是一摸一样的，水木上学历好的人很多，应该都经历过这种感受，明白我说的话。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 你的fo教概念一锅粥一样稀里糊涂。
: 小乘是没有菩提心的，只有出离心。
: 至于悟道其实就是证道，只不过是最低的层次。小乘的悟道最低是预流果，也叫初果、入流果。大乘的悟道最低是初地。
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悟道和证道的区别就在这里，我悟道了，知道对钱的不执着才是成佛的必经之路，但我现在做不到啊，但我也知道，对钱的运用也是证道的一部分，既然我现在舍弃不了对钱的执着，我完全可以去学习运用钱，何必死磕呢
无想定不是你这样认识的，你还没理解六识的确切定义
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 我看的很明白，你的不执著就是你的执着，所以会堕向无想的深渊。以后若有福气升入无想天，没福气的就是变成畜生道众生。
: 你要真能放下，自问敢不敢把钱都捐了，看饿不饿死你。看你还无所谓不？一天天的吃饱了撑的净做白日梦。
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痛既然是虚妄，为啥那么多人为了解脱学佛呢？这是执着了空相，和把一切都当真是两个极端。
【 在 tmchzy2 的大作中提到: 】
: 痛和不痛都是虚妄的，本来无一物，何处惹尘埃
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