- 主题:达摩与梁武帝
达摩用了机锋的方法，发现梁武帝慧根太浅，又执念于做福德，所以就放弃对他的点播了
同样惠能对慧明也用了机锋的方法，一句“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目”，慧明一下子就悟了，还说了那句开悟后的经典感受“如人饮水，冷暖自知”
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 让他自己悟？
: 不知道，最后临终前梁武帝在想什么
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修改:pumc FROM 124.127.12.*
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意难平也是有执念，善执念，梁武帝做了这么多对佛有福德的事情，结果却没有开悟
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 嗯，有道理
: 梁武帝的结局曾经让我意难平
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FROM 124.127.12.*
做善事，修福德，容易开悟，应该是佛学提倡的，但悟只能是顿悟，哪怕做了恶事，有一天一件事内心的佛性被激发，也会顿悟，不然民间怎么会有放下屠刀立地成佛的说法
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 确实，以前我以为福德多了能堆出智慧，后来发现，如果最开始方向错了，跑的再快也达不到终点
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我是受执念影响，快到抑郁症的状态，用激烈运动（滑雪和骑马）和电子游戏去转移最后也无效，那个状态偶然接触到了佛学，有了悟的感受.那感觉就如慧明所说，如人饮水，冷暖自知.那么大的执念产生的问题，悟就像轻风，风过烟消云散.
入门是听了王德峰的论阳明学及其现代意义,悟是在喜马上听了雪漠解读金刚jing
王德峰说佛学是药，贪嗔痴慢疑的执念，会出现喜怒悲思恐五种情志，作用到人的心肝脾肺肾五脏，产生了内伤.从这个角度说，中医的最高境界是佛学
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 嗯，历事练心
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修改:pumc FROM 124.127.76.*
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慈悲之心是你的慧根，珍惜这个慧根，不受对慈悲有负能的人影响，善护它，因为它会让你觉悟的，佛学本身首先是让自己开悟，到彼岸.
佛祖自己的时代，依然有反对他的人，还有背叛他的人，更何况我们这个更世俗的世界.学佛学首先是帮助自己解脱，而非帮别人解脱.帮别人解脱是菩萨和佛那个层级的人的事情.
听得进你的观点的，就真诚的交流，听不进去的，保持安静，佛祖本人对听不进去的人都选择沉默，更何况我们这种连阿罗汉果都没有完全达到的人呢.在这方面，佛学是无为，不去勉强的.不是儒家那种“知其不可为而为之”.
天雨虽宽不runwugen之草，佛法虽广不度无缘之人.哪怕是你的至亲，无缘，多说无益甚至有害
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 做一个慈悲的人是多么艰难啊
: 我自己这几年就是这样感觉的
: 大多数人听到你敢提善信 瞬时就会倾倒负能
: ...................
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修改:pumc FROM 124.127.76.*
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开悟后会生慧眼，容易看透人性，不会执念于伤痕累累，也不会觉得人生不易，风雨，伤痕，暗夜都是些梦幻泡影，都是心动.心的执着没有放下
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 在业力的风雨里伤痕累累 今天仍然能淡然笑面暗夜
: 这一生真真不容易啊
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