- 主题:我相，人相，众生相，寿者相
执着于实相了
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 那么，如果说，“没有链条，也没有缘起”，该如何理解？
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【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 好，那接着问。
: 如果已明“实相”，也即达空性，为何会执着？
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执着实在是因为未明实相虚相
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当然有一佛乘，但是若法有所得，则心内之空色之际仍有分别。说来说去还是实相虚相，最后当心执着于名相了
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 再接着问，“有佛法吗”？
: 如果有一佛乘的存在，那“如来于燃灯佛所，于法实无所得”，该怎么理解。
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“当然有一佛乘”，是执着于名相吗？——就已经是执着于名相了。
至于一佛乘，三体中有一句话颇具佛性：
不是想的不够复杂，而是想的不够简单。
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: “若法有所得，则心内之空色之际仍有分别”讲得很好。
: 既然如此，为何还有“一佛乘”呢？
: “当然有一佛乘”，是执着于名相吗？
: ...................
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谢谢，同祝好！
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: “当然有一佛乘”，是执着于名相吗？--就已经是执着于名相了--好了，不继续这个对话了，再继续就是以假对假，以空对空了，容易陷入诡辩循环。
: 前述的所有“以无对有”，只是因为觉得仍有空的不够的地方，讲明无我无人无众生无寿者，其实并无必要引入一佛乘这个概念。一佛乘也并不是法华经最重要的内容。
: 另外，不明空性实相，说简单或复杂都是无意义的。哪怕我们从概念上讲明了，没有实证到，也是无意义的。
: ...................
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