- 主题:我相，人相，众生相，寿者相
个人感觉，寿者相，跟前边的概念有些许模糊
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 这四个相其实囊括了所有境界，要注意的是佛祖要我们离这四种相，不认为这四种相是真理，是佛境界，并不是没有这四种相，这四种相和修行的层次有关，不到那个层次很难理解，我给出自己的理解，大家来讨论一下
: 我相就是我执的境界
: 人相就是无我的境界
: ...................
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嗯嗯，有道理
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 我的理解也不一定准，只有证到相应的境界才会真的明白。
: 我相，人相，众生相说的是形而下的境界，寿者相说的是形而上的境界，佛祖让我们不执着于四相，就是说把形而下形而上的境界和定义全抛弃。我们学佛通常会学唯识，唯识会给我们一种有本体存在的感觉，其实这也是方便法门，成佛真正的境界是无证无愿无学，稍微类似一点的比喻就
: 窍馽pu一样，来了指令就完成什么指令，其他一概别想，和机器人一样。
: ...................
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结论对了，推导总感觉差点意思。。。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 我不是百度的，我是自己想的，其实这四相都是境界，是就是不是就不是，靠思维想出来的完全不靠谱，因为我自己境界没到，理解不了这些，读经感觉不通畅，所以我只是说出来和大家讨论一下，
: 我结合圆觉经的定义，感觉我归纳的这四种相确实能涵盖所有境界
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牵强了~
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 世界上有四种人，凡夫，罗汉，菩萨，佛，刚好对应的就是我相，人相，众生相和寿者相，你看有没有道理
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感觉靠谱~
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 无寿者相，其实更多的是在讲要破掉时间相:去年的我与今年的我有差别吗？没有。时间只是个假象。
: 八地菩萨完全破掉了时间相，所以才能“不再入轮回”，因为“轮回”是个假象，无法再困住他。
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