- 主题:谈一谈孔子对葬礼的认知
粗浅理解，鄙薄认知，解说一下
孔子的思想，从一个具体的人（修身），到管理家庭（齐家），然后走向社会（行政，治国、平天下）
所以他提倡一个人要在家庭内部，遵守孝、悌。孝是父母长辈与自己之间。悌是兄弟之间互相尊重。
他要解决的一个问题是，父亲把自己的社会资源顺利地继承给嫡长子。这就要求嫡长子不能跟父亲争夺，要求其他儿子们不跟兄长争夺。
所以他围绕这个，提出，不好犯上，而好作乱者，鲜矣。他觉得一个人在家里，能尊敬自己的父母、孝顺父母，跟兄弟们搞好关系。那么走到社会，也不会作乱了，就可以遵守社会秩序了。
至于三年的丧礼，他觉得是还给父母的三年养育之恩。从孩子生下来到可以放手，至少要三年。现在父母死了，守孝三年，还给父母。而且他还说，三年不改父之志，孝也。如果三年内还是按照父亲的精神意志活着，算很孝了
【 在 leafleter (枫叶) 的大作中提到: 】
: 这个问题我不太明白，想问一下，孔子提倡三年守孝，这是不是有点过啊？
: 小时候在农村老家，过年都要上坟祭祀跪拜，我觉得这样的传统倒是挺好！
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: 【 在 xluyuan 的大作中提到: 】
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儒家这套和当时的生产力相配套
一个作为父亲，要解决儿子们长大以后，不养老的问题。所以要pua孩子们孝道。要解决兄弟之间相争的问题，所以有一个悌。
走到社会上，儒家也试图减少阶层的上下流动。所以有一个君臣互相规范自己言行的一套思想理论。既pua上位者，也pua在下者。但它其实并没有严格禁止以下犯上。如果上位者德不配位，它是可以允许大家zaofan干掉对方的。
到了后来，独尊儒术以后，估计为了维护上位者的绝对权威，就淡化了对“在位者”的pua，只拿一部分去pua“在下者”了。
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【 在 leafleter 的大作中提到: 】
: 你说的我都很赞同，儒家这一套确实适合农业社会生活和生产模式。
: 来到工业和商业社会，就有一些不匹配了。
: 我不喜欢儒家的尚古，愚忠，不求真，性善论。
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我自己本人比较欣赏
1、儒家中的修身修己，日三省吾身
2、道家中的允许你是你，我是我
3、法家中的，对底线的部分，对他人的作e，虽远必诛
4、佛家中的，对于人生命运结果的，一切外在不如意的，不执着
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【 在 leafleter 的大作中提到: 】
: 你说的我都很赞同，儒家这一套确实适合农业社会生活和生产模式。
: 来到工业和商业社会，就有一些不匹配了。
: 我不喜欢儒家的尚古，愚忠，不求真，性善论。
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