明治维新，东洋放下了在我们这里学习的东西，重构了部分底层逻辑；
二战后，彻底用西洋的宪法铺设底层的规则；
我们。。。总想统一貌似。。。
使用传统文化结合现代理性和逻辑，重建我们的道德体系，何以成为可能？  的命题，哈哈。

【 在 xluyuan 的大作中提到: 】
: 我的答案是行不通
: 我只能说，孟子的理论很好，但它注定只能是一个理想主义，因为这个事情在现实层面就难以有操作性
: 人的天然禀赋差异太大了，要完全理解一套理论思想，个体之间差异就很大，再具体到实际执行有更是了
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人的天然禀赋差异太大了，要完全理解一套理论思想，个体之间差异就很大，再具体到实际执行有更是了。
这个同意。普选制度的缺点也是由这个原因带来的

【 在 xluyuan 的大作中提到: 】
:我的答案是行不通:我只能说，孟子的理论很好，但它注定只能是一个理想主义，因为这个事情在现实层面就难以有操作性:人的天然禀

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【 在 xluyuan 的大作中提到: 】
: 真的嘛
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【 在 xluyuan 的大作中提到: 】
: 哇，感动
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其实施政和办公司道理差不多。聚财富、聚人心、顺潮流。
首要是聚财富，有钱才有兵。一个不赚钱的公司是不道德的。一个不能赚钱的王也是。如你所说，在那个统治者的位置上，能不能坐稳位置，并不完全是他实行什么统治思想，而是他的力量和各种势力之间的一种pk，加上他统治期间的社会环境共同决定的。
能坐稳位置，是满足他旗下势力的利益。不能满足旗下努力的利益，那就三家分晋，田氏代齐。
然后是聚人心，有钱大家一起赚。项羽吝于封赏，所以人心愈散。孟子的仁，实质是王要与民共分润，不要把生产利润全拿走。盛世最好的仁政，莫过于什一税。干得越多，双方拿得越多。当什一税破坏了，人心散了盛世也结束了。苛捐杂税猛于虎。，现代阐述一下仁的恭宽信敏惠含义，恭，公务员要为人民服务；宽，要精兵简政，轻傜薄役；信，要遵守公约，不要潜规则；敏，不要对老百姓的疾苦视若无睹；惠，要救济百姓，多发钱。为什么我说核心是什一税呢？
1.税不过什一，吏不过百一。100民收上来10个社平收入。2个用来养吏，使吏的收入比平民高，利于驱使；2个用来国防；2个用来救济困苦；4个用来生产科技进步。所以什一税封死了编制数量上限。此为对民的宽，惠。
2.信，民与王的矛盾，在于税，不在于权。不乱加税，不乱法就可以了。乱法尚可忍，乱税不可忍。
3.恭，敏。什一税是大家共同赚钱盛世。有钱有底气，看谁都顺眼。没钱看谁都心眼坏。百姓富裕，正负胡搞，没有人在意。

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