这里的境界就是对世界的认识，对世界认识的越深入越细微，代表境界越高。

老子对世界本源——道的认识体现在“道德经”第二十一章：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”

其中“恍”字意看不清，速度太快，“惚”代表突然出现，位置不确定。所以惟恍惟惚也可解释为现代科学中电子位置和速度的不确定性。“惚兮恍兮，其中有象”，象就是电子云的形状，“恍兮惚兮，其中有物。”，物就是电子。“窈”为深远，“冥”为幽暗，“窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，精就是原子核，“真”和“信”代表是真实的存在，从古至今，这个存在不会消失，通过观察它，可以知道世界的组成。

可见老子通过禅定观察到原子核的境界。

如果和现代科学比较，这个境界还是差点。因为中子、质子还是可分的。

如果和fo教经典经典，也是不够的，根据阿罗汉们的观察，物质分到最后就是不可分的了，再分就是突破虚空到了另一个世界，所以阿罗汉、fo菩萨可以一步穿越无数星系。
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棒！
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先赞再看！
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    哥们，我真不知道该说点啥，被自媒体洗脑洗坏了吧，道这个字在老子之前就存在了，和老子没啥关系，老子写道德经也是为了规劝当权者的。因为信息压缩比较厉害，后人一顿瞎琢磨，别有用心的人夹带了自己的私货。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 这里的境界就是对世界的认识，对世界认识的越深入越细微，代表境界越高。
: 老子对世界本源——道的认识体现在“道德经”第二十一章：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”
: 其中“恍”字意看不清，速度太快，“惚”代表突然出现，位置不确定。所以惟恍惟惚也可解释为现代科学中电子位置和速度的不确定性。“惚兮恍兮，其中有象”，象就是电子云的形状，“恍兮惚兮，其中有物。”，物就是电子。“窈”为深远，“冥”为幽暗，“窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，精就是原子核，“真”和“信”代表是真实的存在，从古至今，这个存在不会消失，通过观察它，可以知道世界的组成。
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可能岁数到了，脑子里总有一些模模糊糊的想法还理不出头绪。
正好本版可学习，可以解惑，可加入收藏。
【 在 ProudEcho 的大作中提到: 】
: 哪天也发一篇大作，大家学习学习～
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