读道德经，其中一句惊艳到我的，就是道生一，一生二，二生三，三生万物。
由三而衍生的后来词汇：三阳开泰，三思而后行，三足鼎立。最关键的就是道教认识到了三的存在。真的有灵性，后来的人灵性不足，只能想到说太极生两仪，两仪生四象。
道家不仅观察到了对立统一的二，进而观察到三。如果只有二，没有三，世界的进化就单调了许多。如同丑国投票，在傻子和疯子间不知道投哪个。所以想要一个三，新力量。
这就是马哲对立统一规律和否定之否定规律的局限。而道德经认为事物主要是由对立统一的两个力量组成的，但同时还包含着另外一个破茧的新力量。道生一，一生二，二生三。我一直在想，怎么去超越对立统一定律。就象性繁殖，父亲和母亲的基因决定了孩子的基因，是这样吗？不是的。父母生孩子，个个都各不同，一定还有一个我们不知道的三存在，而不是偶然性才能解释差异。包括基因突变也是，一定有一个破茧的新力量存在。
再如社党对立统一，蓝A强大，红B弱小；红B变强大，蓝A变弱小；然后是新生的蓝A强大，红B弱小吗？按马哲就是这样。但不是，是一个吸收了双方优势破茧而出的三，来构建系统。如果没有三，进化就单调。大家淘汰一个落后方，二就退化成一。马斯克说如果他不支持象，驴就霸业永成，就不会再有投票的意义了。但凡有一个三的存在，马斯克就不会去支持象了。这个是道教超越马哲的第一点，事物的进化，主体是二，然后由二之后生出来的三来促进进化。两千多年前就认识到了这一点，灵性真的是好。读书要苦，悟道要灵。相形之下，后面那个二仪生四象，屁都不是。
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