【 在 beet 的大作中提到: 】
: 按照上面论述“心即天理”是逻辑自洽的啊。
: 从《传习录》上讲，王阳明并不鼓励在冥想这类的修行，他的门生问他，说自己天天静想，当时是冷静下来了，但没有什么收获。王阳明说，让你修炼自己，不是让你待在一个小角落里自己乱想，那是佛学，什么也想不出来，需要在做事的时候修炼。
: 心学的致良知，是让内心不断与客观规律逼近，从这角度，心即天理，相当于“主观符合客观”，可以看作唯物的观点。
: ...................
如果按你的解释，王阳明根本不需要龙场悟道，他能龙场悟道，才有突破。没有佛学基础，根本看不懂王阳明，也不清楚他说的是什么，他说的在佛家里，没有什么特别的，只是大部分人不懂佛家在说什么。大部分解释传习录的看不懂，瞎解释，而佛家看懂的基本也不说，因为老王在佛家里还排不上名次，在儒家里，能排上号，前几名。
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【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 如果王阳阳看到你们用归纳和演绎来模仿他，他也只能苦笑。你不见他格物致知？你来说说，他格竹子，用了七天七夜，用的是归纳？还是演绎？

古人言：三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。

老王年纪轻轻，格竹子七天七夜就能寻到？因缘不到，没戏。后来才有龙场悟道，也只是因缘具足了。
老王悟道后，讲，圣人之道，吾性自足，不假外求。
他说的这句，和 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这句不是同义词吗？没什么特别。
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