- 主题:辩证对立的哲学世界
要。
公司入职都培训反贿,反骚扰。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 4.比如性贿赂,在高校内我们反对。在公司里,要反对吗?
: :1.我从哪里来?涅槃转世和物质决定意识:2.听命于谁?人道和天道:3.我是谁?观察自己和观察世界:4.我该怎么办?个人生
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“阿谄”贬义词,所以要看具体的事情,如果能提供情绪价值,促进公司发展,不应算是阿谀,应该是:团结。
拉关系,中性词吧,如果能促进团队合作,让企业更有活动,创造更多的社会价值,不算坏事。
“美国大公司都被印度人占领” 客观事实,需要看是否有利于公司的利益,公司作为主体,追求生存,符合自然法。
也就是说:符合自然法的方式推进能维持公司法人持续生存的,基本算是合理。
当然,这里的自然法,是最基础的,不谈其他的法律,是因为,按道理应该其他的法应该基于:自然法。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 好。我们继续第4点讨论。比如阿谄,拉关系,要不要反对?美国大公司都被印度人占领了
: :要。:公司入职都培训反贿,反骚扰。
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关于第一条,我倾向于:不可知论。
事物的本质:物自体,自在之物 -> 不可知.
知道的那一天,也是我们人类消失的那一刻。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 1.我从哪里来?涅槃转世和物质决定意识
: 2.听命于谁?人道和天道
: 3.我是谁?观察自己和观察世界
: ...................
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但是,也要回到儒家没有解决的中国式的问题:管理者的合法身份如何获取。
这个解决不了,我上面谈到的符合:自然法。
就无解,因为:判定整体生存方向与生存价值的尺度,是不公正的。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 对的,只要不损害共同体利益,其实人性本恶就应该包容。类似于性贿赂,我之前遇到了。一姐姐40多,运营总,在公司内高调撩小奶狗,和姐在一起让你少奋斗20年。我找她谈话后来也包容了她。
: :“阿谄”贬义词,所以要看具体的事情,如果能提供情绪价值,促进公司发展,不应算是阿谀,应该是:团结。:拉关系,中性词吧,如
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另,公司利益 和 个人道德 也要划清界限。
这个是:贿赂的一个界定的问题。
我相信:真爱,存在。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 对的,只要不损害共同体利益,其实人性本恶就应该包容。类似于性贿赂,我之前遇到了。一姐姐40多,运营总,在公司内高调撩小奶狗,和姐在一起让你少奋斗20年。我找她谈话后来也包容了她。
: :“阿谄”贬义词,所以要看具体的事情,如果能提供情绪价值,促进公司发展,不应算是阿谀,应该是:团结。:拉关系,中性词吧,如
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是的。
感觉,我们的文化里面,对于每个人的个体的尊重不足。
所以,衍生出:向上位,向父辈寻求合理的支持。
“后生可畏”,大部分管理者只是真的:畏。
最近水小,大家都关注大洋彼岸了?大约,哈哈。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 汉朝刘邦上位,儒家因为无法解释庶民上位的合法性,陷入破产危机。儒家的礼义说是崩溃的。相反道家的天道很好解释了庶民上位的合法性。所以黄老之术又复兴了。天道认为没有谁是天生具有管理员权限,王侯将相,宁有种乎?在历次农民起义,都会借用道家的天道,来反驳人道,质疑管理员的合法性。
: 直到董仲舒的君权神授、天命说,才拯救了儒家。庶民上位是因为天命所归。而且只能是天命指定的庶人,才可以获取管理员权限。君权神授,这个比起道家的天道更好的切合了皇帝的利益,确保后来人不要模仿我,所以还弄了个斩白蛇的故事。历史就是这样矛盾,新中国因为人民起义而上位,现在却要维稳。无数庶民上位的朝代,实质上都是从上位初的天道转向权利因袭的人道。
: 这段儒家的黑暗时代,全因为董仲舒才得以结束。现在还有人批评董仲舒,没有他,儒家的命运会和墨家的命运一样,进入历史垃圾堆。
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FROM 218.30.113.*
你说的好哈,@fengjun259 你要不下载一些 洛克 的书籍看看,中西对比。
【 在 nicy11 的大作中提到: 】
: 你的问题比管理学多一点,比哲学少一点,感觉你应该是个政治学爱好者,哲学之余,去读政治学的书吧。
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FROM 218.30.113.*
想起来就过来看看,哈哈。
大的亮点,难有,毕竟大家心态都比较平一些。。。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 好的。这边人气太少。一个月也没有收到太多让人眼前一亮的分享。不太来了
: :1.我从哪里来?涅槃转世和物质决定意识:2.听命于谁?人道和天道:管理者的合法性如何解决?靠等级社会来授权即是人道,主张
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