感叹：现代汉语如此，古汉语更是如此。
准确翻译，才能让我们的传统文化老树发新枝，为现代社会提供更多的支持。

我们实际上并没有以相同的方式定义语词。

正是由于人们常把不同的观念关联到所使用的语词之上，

所以在道德与政治议题上才会产生那么多恼人的争论，

而实际上这些争论并非真的出自观念上的深层差异。

如果我们能够对自己所使用的语词意义有非常清晰的理解，

譬如说能够把它们分解为更简单的词项，

那么我们也就能够解决这些单纯的语词之争，

从而能够达到更大的共识且获得更多的知识。

然而，即便我们非常小心而精确地定义了语词，我们也还是发现，知识是有边界的。
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修改:moonriver007 FROM 218.30.113.*
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幸福的讨论么？


我觉得“神秘主义”还是要避免的，经典还是要流传的，毕竟语言和文字换不了，要“刷新”那些传统中的美好的东西(文学向)，智慧的东西(哲学向)。

当然，对于文本的解读“各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？”。


主要在于：方向。

尽量贴合符合文明发展的方向，有利于提高整体国民素质的方向，也就是真膳美的方向。

比如：《论语今读》我觉得就比《论语别裁》好，判定标准，就是上面说的。

关于幸福呢，我们的传统似乎不怎么提个人的幸福，都是强调：为国牺牲敢惜身的态度。


说是pua，可能有些过了，但是人本主义的东西，都少有挖掘，我觉得是一个好方向，典籍里面有，就看挖不挖，我觉的要挖呀挖。。。

【 在 yangshanee 的大作中提到: 】
: 对于前段“良知”的讨论，哪些术语，说的人或许要的就是模糊化。
: 您大概也看到了，有些回帖提到神秘主义。为什么会有神秘主义？
: 为什么他们要用在其他场合常用的词语、短语来定义他们认为是新的高级的法门？
: ...................
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修改:moonriver007 FROM 218.30.113.*
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争论的来源吧，我觉得，还是：没有的传统的信仰(儒家的仁爱?) 也没有建立起新的信仰(瑟会主义精神文明？)，大家陷入了极端个人主义的陷阱，出不来了。
有大男子主义，当然也有“翻身过头”的群体。

【 在 yangshanee 的大作中提到: 】
: 对于前段“良知”的讨论，哪些术语，说的人或许要的就是模糊化。
: 您大概也看到了，有些回帖提到神秘主义。为什么会有神秘主义？
: 为什么他们要用在其他场合常用的词语、短语来定义他们认为是新的高级的法门？
: ...................
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争取自我利益的观点，我支持的是：古典自由主义的方向。
合法争取，不妨碍他人的自由，尊重他人的合法财产权，不以少数裔为借口，努力向上，争取阳光的照射。

【 在 yangshanee 的大作中提到: 】
: 极端的个人主义，这种帽子。。。
: 每个人为ta自己的利益辩护，天经地义
: 如果认为双方是平等的，维护自己利益的方式和逻辑，也适用对方，就好了
: ...................
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