- 主题:民可使,[然]由之不可,[当]使知之[也]
『8.9』子曰:「民可使,[然]由之不可,[當]使知之。」注:◎從
※:民虽可使,然不能放从。当教而使之知也。程子曰:“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。若曰圣人不使民知,则是后世朝四暮三之术也,岂圣人之心乎?”程子此言然也。此训体现夫子“有教无类”全民教育的思想,一改过去教育由贵族独享的落后状态,人类前进一大步
--
修改:chunzai FROM 117.143.145.*
FROM 117.143.145.*
这里有个教育和教化的问题。
育,是让他成长;
化,是让他融入;
所以,我们现在还是化,不是育。
传统使然。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 『8.9』子曰:「民可使,[然]由之不可,[當]使知之。」注:◎從
: ※:民虽可使,然不能放从。当教而使之知也。程子曰:“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。若曰圣人不使民知,则是后世朝四暮三之术也,岂圣人之心乎?”程子此言然也。此训体现夫子“有教无类”全民教育的思想,一改过去教育由贵族独享的落后状态,人类前进一大步
:
--
FROM 218.30.113.*
民可使,由之不可,使知之;
民可使由之,不可使知之。
感觉两句都能解释得通,表达的是不同的意思,也都是对的
--
FROM 117.12.85.*
下句是愚民正策,与孔子“有教无类”“使知之”思想相矛盾
【 在 outerman 的大作中提到: 】
: 民可使,由之不可,使知之;
: 民可使由之,不可使知之。
: 感觉两句都能解释得通,表达的是不同的意思,也都是对的
--
FROM 117.143.145.*
与孔子思想有矛盾是正常的,因为道德经是道家学说么。另外我感觉原句的意思也不是现代人理解的“愚民”,应该还有更深的意思。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 下句是愚民正策,与孔子“有教无类”“使知之”思想相矛盾
--
FROM 117.12.85.*