- 主题:许倬云,天下格局提到的
二战以后,物理学从牛顿经典力学转变为爱因斯坦相对论,前述牛顿以来肯定的、正面的、积极的宇宙观,以及达尔文的进化论,就并非绝对了。此后的物理学发展,更是进入量子力学阶段:量子物理的世界是一个无可奈何的、“不可测”的未知世界,物理学本身无法整理出头绪来。最终,物理学对世界的解释几乎等于fj的《华严经》对世界的解释。生物学上,我们对基因的理解越来越复杂,因为基因本身又可以分割出许多小粒子。
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FROM 39.155.155.*
是不是可以转向康德的一些假设:
自在之物不可知。
我们只能知晓事物展示给我们看的东西,也就是我们的感性能触及的东西才可以理解,不展示给我们的,我们难以知晓。
即便是,通过非常难的手段感知到,观测到的,也算是感性的触达了。
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 二战以后,物理学从牛顿经典力学转变为爱因斯坦相对论,前述牛顿以来肯定的、正面的、积极的宇宙观,以及达尔文的进化论,就并非绝对了。此后的物理学发展,更是进入量子力学阶段:量子物理的世界是一个无可奈何的、“不可测”的未知世界,物理学本身无法整理出头绪来。最终,物理学对世界的解释几乎等于fj的《华严经》对世界的解释。生物学上,我们对基因的理解越来越复杂,因为基因本身又可以分割出许多小粒子。
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FROM 218.30.113.*
有点那个意思了
【 在 chopinsp 的大作中提到: 】
: 是不是可以转向康德的一些假设:
: 自在之物不可知。
: 我们只能知晓事物展示给我们看的东西,也就是我们的感性能触及的东西才可以理解,不展示给我们的,我们难以知晓。
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FROM 39.155.155.*