- 主题:个人体会仏教修行本质是念起不随
要做到念起不随
首先需要觉知每个负面情绪念头
而不是被念头牵引做出自动化反应
然后观察这个念头
因为每个念头都是一股体内流动的能量
只要我们观察它
而不是持续给其输入能量就会把负面情绪转化
根据能量守恒
那这股负面情绪能量转化到哪里去了
答案就是观察这个念头的专注力
————
下一步就是内观找到这个负面情绪背后的执念
无外乎自我利益最大化或者自我损失最小化两个根源
而这就是根深蒂固的我执
破除我执的关键是顺其自然让花成花让树成树
————
更进一步的就是用菩萨道的无缘大慈同体大悲
将执念的对象纳入到本体中
一切都是自己的一部分
那个狭隘的自我就消失了
负面情绪产生的土壤不存在了
自然彻底解脱了
慈悲
--
FROM 223.104.41.*
有点象弥勒菩萨的慈心三昧。不修禅定，只修慈心，超越小乘。
--
FROM 112.42.5.*
确实在修慈悲心
也确实体验到了一些解脱和快乐
受教了
慈悲
【 在 williamboone (DIO) 的大作中提到: 】
: 有点象弥勒菩萨的慈心三昧。不修禅定，只修慈心，超越小乘。
: --
:
:
--
FROM 223.104.41.*
【 在 XLXMH 的大作中提到: 】
: 要做到念起不随
: 首先需要觉知每个负面情绪念头
: 而不是被念头牵引做出自动化反应
: ...................
梁山观和尚会下。有个园头参得禅。众中多有不信者。一日有僧去撩拨他。要其露个消
息。乃问园头。何不出问堂头一两则话结缘。园头云。我除是不出问。若出须教这老汉下禅
床立地在。及梁山上堂。果出问曰。家贼难防时如何。山云。识得不为冤。曰识得后如何。山
云。贬向 无生国 里。曰莫是他安身立命处也无。山云死水不藏龙。曰如何是活水里龙。山云
兴波不作浪。曰忽然倾湫倒岳时如何。梁山果然从法座上走下把住云。阇梨莫教湿着老僧袈
裟角。师云。须知悟底人与悟底人相见。自然纵夺可观。
--
FROM 1.202.171.*
感谢分享禅宗公案
慈悲
【 在 xiaobing88 (路人甲) 的大作中提到: 】
:
: 【 在 XLXMH 的大作中提到: 】
: : 要做到念起不随
: : 首先需要觉知每个负面情绪念头
--
FROM 223.104.41.*
【 在 XLXMH 的大作中提到: 】
: 感谢分享禅宗公案
: 慈悲
可惜了。
颂古四首其一
宋·释仲安
一段风光画不成
，
洞房深处畅予情
。
频呼小玉原无事
，
只要檀郎认得声
。
--
FROM 1.202.171.*
资质愚钝
没有领悟大师的意思
可能是之前没有深入了解禅宗
刚才粗略得拜读了一下
也对直指人心和不二法门有了浅薄认识
可能还需要在生活中实修参悟吧
感谢大师法布施
慈悲
【 在 xiaobing88 (路人甲) 的大作中提到: 】
:
: 【 在 XLXMH 的大作中提到: 】
: : 感谢分享禅宗公案
: : 慈悲
--
FROM 223.104.41.*
说得不对，是处理因缘果业中的我，与真正的我的关系。
【 在 XLXMH 的大作中提到: 】
: 要做到念起不随
: 首先需要觉知每个负面情绪念头
: 而不是被念头牵引做出自动化反应
: ...................
--
FROM 120.245.85.*
受教了
慈悲
【 在 anglea (阳光下的马尾辫) 的大作中提到: 】
: 说得不对，是处理因缘果业中的我，与真正的我的关系。
:
: 【 在 XLXMH 的大作中提到: 】
: : 要做到念起不随
--
FROM 111.201.225.*