- 主题:做任何一件事都是学佛的契机
做事就是入世，事情做完就是出世，任何一件事情要圆满的做完，都必须包含布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
布施：在做事的过程中不要执着，包括我执
持戒：做事的过程中遵守规则不乱来，不节外生枝,
忍辱：能忍受做事过程中一切压力
精进：做事不懈怠
禅定：保持初心，不随意被外界干扰改变方向
般若：总结做事的规律，依照事情本身的规律有智慧地做事
所以最简单的学佛方法就是从好好吃饭这种最简单的事情入手，逐渐形成依道行事的习惯，不用再去额外的学习其他方法，那样反而把事情搞复杂了，当生活中的任何一件事都能依六度来做，就是众善奉行，就是佛的境界。
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六度是成佛的必经之路，现在懒不意味着永远懒，人都有低谷期。
【 在 juda 的大作中提到: 】
: 这不是儒家的核心思想么，普通的学佛者都是懒人，你让他做事不是开玩笑么。
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论坛总是审核，没办法详细回复。
在jingangjing开始就演示了如何化缘吃饭，总之就是事事贯彻执行六度，不过说起来简单做起来难，但这是唯一的路。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
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能发心学佛就已经非常不容易了，只要认同了佛学，就一定会成佛，这是一定的，心性的磨练慢慢来吧。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 本版好多人虽口中称fo，但言行离fo甚远。通病就是不会观心。
: “能观心者,究竟解脱;不能观者,永处缠缚”
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没这么消极
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 布施：高利贷做得好
: 持戒：吝啬做得好
: 忍辱：懦弱做得好
: ...................
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没事的，事事都是修行六度的机会。
须菩提问佛祖如何降服其心，其实只要专注了就自然降服了，没必要刻意去找一个修心的方法，用额外的方法反而又是起心动念了，学佛也一样，本来事事都是在修佛，如果认定只有某些方式才能修佛，本身就陷入执着了，又如何能破执着？
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 学佛里的上班族还是挺多的，老婆孩子工作父母，各种问题都要面对
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六度其实就是所谓的福慧双修，前面几个是行动，侧重修福德，般若是智慧，文殊菩萨和普贤菩萨就代表了福慧双修，这两者密不可分，相互促进
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 前边几个的目标是智慧
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好好吃饭并不是说要吃的好吃的讲究，而是按照吃饭的规律去吃饭，不如不能吃的过饱，不要挑食，要讲究卫生等等，依道行事就是一切按事情的规律做事。
世上的人都把佛法歪曲成啥样了，怪不得那么多旁门左道
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 记得有人说好好吃饭就是佛学的修行，我不赞同，佛家不怎么看重肉身，道家重视肉身.也可能我入的禅宗，讲究悟性，直指人心，见性成佛，没有那么多条条框框.
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轮回和生死就是事，所谓的事，其实就是起心动念，我们现在活着，其实就身处事务之中，我们要做的事就是所谓的天命，所谓成佛，就是让这个事务完结，当然，生死只不过是这个巨大的起心动念中的一个小浪花而已
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 学佛是为了出离轮回，解脱生死，这是根本，不是为了做事
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执着是不能放下。
保持初心是坚定方向不动摇。
比如一个人从北京到上海的旅途，如果执着，可能会被旅途中的各种事情牵扯耽误行程，如果不能保持初心，在旅途中一下又想拐到西藏玩一下，一会又想拐到广西玩一下，这就导致轮回不断，旅途不能按时结束。
其实如果是佛的境界，因为他能从宏观上看待一切，这些都不是问题，轮回也不是问题，就当是多了一段旅途，但如果是凡人境界，认知有限，节外生枝都是未知世界，会生出烦恼，这就是佛祖提出修六度成佛的意义
【 在 upndown 的大作中提到: 】
: 执着和保持初心之间的关系是什么？
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