- 主题:庄子的伪道
《人间世》：
惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」（无情指离情绝欲）
莊子曰：「然。」（此言非。人有人情，人情即天性，即天道）
惠子曰：「人而無情，何以謂之人？」（惠子反问）
莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」（庄子所谓的“人”，只不过是有人形而已，不应有人的情欲）
惠子曰：「既謂之人，惡得無情？」（此言然也。既然叫做人，怎能无“人情”）
莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」（※：“吾所谓情”者，指没有人的“好恶”伤其自身，不以人为因素如情欲、好恶之类加益之）
惠子曰：「不益生，何以有其身？」（不为生，何以有其身。离开身体六情七欲，谈什么“生”）
莊子曰：「道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選（择）子之形，子以堅白鳴！（善鸣坚白亦“天鬻”之性，犹人间“千里马”，也属一种人性表现，不止兀者王駘之另类）」
（春文斋※：惠子探索人类对客观自然界的认识才是人的自然本性。求知是所有人的本能，是人类真情，即“道”性的表现。庄周思想貌似超脱，实诡辩胡扯，一钱不值）。
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修改:chunzai FROM 117.143.138.*
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“无情”指离情绝欲。"有人之形無人之情。有人之形故群於人，無人之情故是非不得於身。眇乎小哉，所以屬於人也！謷乎大哉，獨成其天！"当然包括惠子有好胜欲的人。
庄子中的高人都是闷葫芦，"內保之而外不蕩""未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。"很少现出喜怒哀乐，而且《德充符》中都是严重的残疾人，绝对不鸣。"知不可柰何而安之若命，唯有德者能之。"
【 在 vale 的大作中提到: 】
: 没看懂
: 倒底谁说有情，谁说无情
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关键是歪曲了“天道”，将不自然的反而说成是天然，所以说是“伪道”
其实还有两性这个天道大问题，也没有一丝提及
《庄子》文学作品，没有认真讨论价值。但自古以来一直是热门话题
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 庄子修自己，惠子修朋友，两个都是好朋友的。没事的。两老头斗气呢。
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比如以“无用为大用”就是胡说，杀鸡先杀不啼、不下蛋的鸡
《庄子》的很有趣是实在的，读庄的难点在于由于年代久远，许多文字不可理解，或被改动，误抄、漏抄等等
《庄子》解读、研究，被加了许多它不应有的东西，不三不四
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 我的天哪，自然很笨的，虎豹豺狼笨才被抓走的，宋后道教已经不提倡自然而宁愿跟一点安拉的军师以及科学界了。
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理科生实在，我上世纪末曾认识一个黑龙江黑河在魔都打工的码农，当时是很稀奇的人材。围棋下得很好。他认为所谓音乐都是噪音。他还说，如果娶到林黛玉那样的女人一辈子完蛋
【 在 druidps 的大作中提到: 】
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: 理工科生一谈儒释道，文科生就想笑。
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