上学的时候都已经学过了，“客观规律是不以人的意志为转移的客观存在的法则。”人也是客观世界的一部分，人的一生必然遵循客观规律，那么人的一生必然不是以自己的意志为转移的，结论就是“我命由我不由天”不成立。
  
【 在 namoamituofo (如是我闻) 的大作中提到: 】
:  首先声明，我并不是要讨论什么励志鸡汤式的抗争精神。前阵子《哪吒》很火的时候，听到一位级别不低的领导说被"我命由我不由天"的精神所感动，并以此激励中层干部。
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:  很多话乍听之下似乎没什么问题，但我恰好对"天"、"道"这类概念很感兴趣。越仔细琢磨这句话，越觉得其中存在逻辑问题。令人感叹的是，即便是如此聪明的人，说话也难免会有逻辑漏洞。
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我是这么理解这事儿的，既然周易通过简单规则就能反应出一些客观规律，说明这个世界的发展就是由有限的一些简单规则组成，任何事的变化都遵循这些简单的规则，并且不是由人主观意志决定的，也就是人的意识活动也遵循这些规则。
  
【 在 williamboone (DIO) 的大作中提到: 】
:  用周易算和根据天气预报出门其实本质是一样的，做出门决定的还是自己。
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:  另外fo说“未来之心不可得”，老子说“前识者（预测未来），道之华，而愚之始”。
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预测学的底层逻辑都是星象学，只是周易这样的不太明显，象大六壬、八字、紫微斗数，甚至国外的星象学这些都是明显基于星象理论的。如果你研究过塔罗牌，塔罗牌和周易也有对应关系。
周易起卦方式各种各样，以及其他预测学各种起卦形式各异，都能达到预测的目的，所以我才觉得起卦形式并不重要，任何事都能成象，关键就在于如何把象所含的简单法则提炼出来用到所问之事才是最重要的，这种取象比较随意的就是后来的梅花易数。所以，综合分析下来，起卦的关键在于时间，起卦时间最重要，是爻是八字，本质求的就是那个时间点对应的事物的状态。从这一点也能隐隐约约感受到客观世界的注定性。
至于行内说的因果，肯定是有的，最简单的你给人的行动提供意见自己就会受结果的影响。
至于准与不准你可以去试试，反正我这几天起的卦都很准，只不过有时候是程度上的差异，因为卦象解读有时候不容易看出程度轻重。
  
【 在 williamboone (DIO) 的大作中提到: 】
:  周易有一套运行规则，但说到底还是用来预测的。按我的分析，预测客观事物应该是不准的，或者说很难，因为影响因素太多。算自己应该会很准（上面说的量子观察者理论），这个就涉及到主观自由意识了。
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:  行内有种说法是不要轻易介入因果，比如给别人算命，就相当于干预对方的未来，所以不能说的太明白，说的越明白，变数越小，对算者的反噬越大。古语有云“。。。察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。。。”
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当然，预测本身也可以为决策提供依据，这二者是有相互联系的。  
  
【 在 williamboone (DIO) 的大作中提到: 】
:  周易有一套运行规则，但说到底还是用来预测的。按我的分析，预测客观事物应该是不准的，或者说很难，因为影响因素太多。算自己应该会很准（上面说的量子观察者理论），这个就涉及到主观自由意识了。
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:  行内有种说法是不要轻易介入因果，比如给别人算命，就相当于干预对方的未来，所以不能说的太明白，说的越明白，变数越小，对算者的反噬越大。古语有云“。。。察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。。。”
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FROM 112.224.163.*

我还是觉得量子理论并不能说明引入观察者之前时间和空间是不确定的，只能说对观察者来说是不确定的，但是站在上帝视角，假设观察者对观察对象没有影响，那么所有对象的运动的时间空间状态应该都是确定的。
  
【 在 williamboone (DIO) 的大作中提到: 】
:  嗯，“任何事都能成象”，有道理。
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:  不过，你说的与观察者理论并不矛盾，在引入观察者前时间和空间都是不确定的。
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FROM 122.96.32.*