- 主题:如何做到无我相人相众生相寿者相？
很简单，就是专注于事情本身，比如在扫地，就专注扫地，不去想我人众生寿者，自然就无相了，我相人相众生相寿者相本身就是妄念，观呼吸法门也是这个道理，但并不是每种法门都适合每个人，需要找到合适自己的方法，合适于自己的方法就是很自然的能让自己投入进去的事情
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禅定到了就可以了，专心做起事来什么都忘了。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 人我众生都还好说，寿者相真不是随随便便就能破的
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是的，各种相和禅定其实就是一体两面，做到了禅定自然就没了相，有了相就自然不能禅定。修养没到，懂再多也做不到，修养到了，即便什么都不懂，时时也在道中，聊这些只不过是更容易读懂经文罢了
【 在 keard 的大作中提到: 】
: 做是做不到的，不是如何做到，而是本身就是绝百相， 默契
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是不是魔道都没办法，自己要走的路怎么都绕不过的。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 你这个是和fo教的法意是相反的，属于魔道。不过说了估计你也不信。
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不管如何，做好当下，只有在实践的过程中才能明白道理。
我觉得很多事就是小马过河，其中的感受只有亲自去做才能体会到，比如很多人把洗碗和送外卖这种底层的工作看成洪水猛兽，觉得痛苦的不得了，我真的去做了，发现反而其乐无穷，当自己真正沉浸在做事当中，是没有痛苦可言的，痛苦只是个妄念。
【 在 boong09 的大作中提到: 】
: 心里无魔，就不是魔道，师兄吉祥，缘觉即是。
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你不要歪曲我的意思，我只是说做到无相，摆脱有相带来的痛苦，我说了成佛了吗？无相就是成佛吗？有相就不是佛吗？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 按照LZ的逻辑，牛马即可成fo，老实干活就行了。LZ修的是痴业。
: 一心做事和无心做事，都可心无旁骛，但一字之差谬以千里。
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那有相是不是佛呢？我相人相众生相寿者相是不是等于一切诸相呢？成佛到底是有相还是无相？
禅定肯定是有层次的，我说的简单劳动是入门功夫，极深的禅定肯定也一专注做一切事
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 主题是出自“金刚jing”。里面也有一句“离一切诸相，则名诸fo”
: 如果你做到的“无相”等于“离一切诸相”，按照经文就是fo了，所以你到底成没成fo呢？
: 如果你的“无相”不等于“离一切诸相”，那么你还是住相了。
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不是着我相人相众生相寿者相，修禅定一般都是专注着一个相，然后再修空
【 在 defty 的大作中提到: 】
: 专注扫地不是着相吗？
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不要停留在文字的解读上，只在文字层面解读经典，只会陷入无穷无尽毫无意义的思辨中，很多道理只要实际去做一下就很容易知道
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 佛家中有戒定慧的修行方式，我的理解禅定前提是先有戒，后有定，最后到慧.修禅定不是专注一个相，专注一个相就走偏，有点走脑不走心.禅定要先遵守一些戒律，然后禅修入定，摒弃储念，不着于各种相，在这种方式下修行下，期待有一天会突然明心见性.到达智慧的彼岸.
: 禅宗不遵循这种方式，讲究顿悟，直接入慧.
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