小乘大乘就是发心的区别，就是要不要普度众生的区别
二者佛理上没有任何区别，都是三法印
只是后者要求更高，因为度别人需要自己对其他人足够了解，有耐心的去了解，对讲法时机讲法方式都有要求

六祖的话，只是在讨论佛理，没任何小大乘的关系

【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 这是六祖的成名偈子。
: fo家有说法，理即是事，事即是理。这个偈子即说明六祖的见地，也代表六祖当时的修为境界。
: 按本人理解，“本来无一物”的境界就是小乘的果位，为偏空涅槃。为当年听闻金刚jing中一句而得证。禅宗毕竟是大乘宗旨，五祖怕弟子们学了滞取偏空涅槃而成所谓焦芽败种，所以就用鞋底擦了这句，说亦未见性，其实也不算错，毕竟没入大乘见道。
: ...................
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开悟的总是少数，着相的是大多数

对方即使从你的话里悟不出来东西，也没多大问题，悟出来了，也不一定就是你自己水平高，看运气

【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 我仔细想了想，有一点你说的是对的，照着“不思善不思恶”仍有可能着了某个相，从而落入某个定，所以有说“一句合头语，万劫系驴橛”，总有似是而非的情况，毕竟文字无法完全讲出真如，只能以遮诠法来不停地否定各种相。
: 所以已证悟的师父其中一个意义是发现你出偏着了某个相，及时提醒。
: 但我还是坚持无密法的观点。
: ...................
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第七识以我为我，第八识我非我

截断的一瞬间，能把所有关于我的信息都断掉，就有碰到第八识的可能

【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 惠明的执念就是善恶分明.书里已经描述的很多了.我也刚敲了半天字，一回复就废了.
:    破执后他说的“如人饮水，冷暖自知”，各位觉得自己破执的有共鸣吗? ！
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没看过这书，只知道三体里有个云天明

【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 整体来看，就是万天明想当然去拉虚天鼎，最后青易居士最后拍手，说了2个字。
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因为第八识，本自清净，本自俱足

识得了第八识，就知道自己本不会依外物所扰，这和未开悟下有着本质区别

所谓悟后起修，从开悟后，就是人和我执的进一步剥离，从而让智慧显现
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
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: 转识成智，说明识和智还是不一样的  
: 识如何成为智、自性、如来藏呢  
: 继续加油  
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: 发自「今日水木 on MAA-AN00」  
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发自「今日水木 on iPad mini 6」
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