- 主题:说说“本来无一物，何处惹尘埃”
这是六祖的成名偈子。
fo家有说法，理即是事，事即是理。这个偈子即说明六祖的见地，也代表六祖当时的修为境界。
按本人理解，“本来无一物”的境界就是小乘的果位，为偏空涅槃。为当年听闻金刚jing中一句而得证。禅宗毕竟是大乘宗旨，五祖怕弟子们学了滞取偏空涅槃而成所谓焦芽败种，所以就用鞋底擦了这句，说亦未见性，其实也不算错，毕竟没入大乘见道。
小乘入大乘其实是很难的，显宗经典里基本见不到的，禅宗有“向上一路，千圣莫传”的说法，所以五祖要半夜秘密传授六祖入大乘法。我后来也差不多知道为啥了，的确不宜公开。
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修改:williamboone FROM 112.42.6.*
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看这意思，您老兄学明白了？
“心经”是fo法集要，包含了大小乘、乃至密乘的内容。你暗指你学明白了，不知是阁下是菩萨在世，还是大言不惭？
另外我这帖子是说法讲道理，不是提疑问。“纠结”一词莫名其妙。我暗搓搓的分析，认为是老兄有心病。急火攻心，见不得太过“简单”的东西。不妨去隔壁中医版找高手治治。
【 在 abrahamren 的大作中提到: 】
: 还在纠结这句，连心经都还没学明白
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【 在 abrahamren 的大作中提到: 】
: 哥们确实肝火挺旺的，在中医版就是这样，在这个版又是这样，也算是本性了。
你这家伙太伪善了，我印象挺深的，上回在中医版说不过我，就把自己骂人的回复删了，利用核心身份把我禁了。我是头一次见过如此厚颜无耻之人。
: 是不是菩萨，那得自己去修证，但是对于你讲的那点儿东西，说实在的，我没法跟你讨论。你还是继续好好研习吧。BTW，修行这个事情，不经历大变故，大事件，单纯靠研读，没有用的。
不讨论就没意思了，我还是喜欢言之有物的。那个说自己破执的版友至少能说出点什么。你这纯属抬杠踩人，倒也符合你的伪善本性。
: 最后，如果你要是想要真正要修佛，那么佛法只是基础，行善才是根本。
fo法的核心是般若智慧，没有般若为眼目，行善也只是人天善法，更何况那些发心不纯的。
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和不对凡夫说阿赖耶识的道理一样，阿赖耶识其实就是大乘法，因为容易误导众生。。
这个需要戒除贪心才行，所以一般需要先证小乘果位，然后才能入大乘。
所以正规的凡夫入大乘路线，是修三大阿僧祇劫的布施。
【 在 chopinsp 的大作中提到: 】
: 能说说为啥不能公开么？
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修改:williamboone FROM 112.42.6.*
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陷在文字里的糊涂之辈。入大乘法的秘密就在你引用的后2句。
此为无为法、不可思议法，言语无法表达。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 在这里问，不如多看看坛jing.答案在jing书里.六祖自己都说五祖只对自己讲了“指授即无，唯论见性，不论禅定解脱”，“与汝所说，即非密也.汝若返照，密在汝边”
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【 在 abrahamren 的大作中提到: 】
: 本来说了不跟你争论，但是还是想劝你一句。
不是说不回复么？就知道你会憋不住而食言，因为了解你伪善的一面。
: 学医也好，学fo也好，不是为了跟人争长短，争胜负，为了高人一头。如果是这样，那就是你对，你高。
老兄，是你先进来踩我的好吧。
: 学医要治病救人，学佛要渡己渡人，只是当个键盘侠，骂人，图一时口快，对自己没啥好处。
: 回头再说一句你说的这个问题吧。色即是空空即是色，色不异空，空不异色，这句话，好好理解，还需要去计较尘埃吗？
大米饭即是空，你回家喝西北风治肚饿吧。
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修改:williamboone FROM 112.42.6.*
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直心是道场。
LS二位当面蛐蛐人的场面倒是挺和谐的。
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禅宗乃至fo法修行就是这样的，我们的妄心在感官基础上建立一个五彩缤纷的世界，所以要破斥一切概念成见才能从纷繁的世界中解脱出来，此时见到的真实世界就是空相的。
所以禅宗说不用求真，但息诸见。
【 在 Russo 的大作中提到: 】
: 神秀都是立论，慧能都是破论，慧能的表现像一个杠精，只破不立、让你没法攻击我，我怕认为其境界无比低下肮脏。
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嗬，又来一个挑衅的。打了小的，来个老的。
讨论中医请移驾隔壁，不如就本贴说一下高见。
【 在 perichman 的大作中提到: 】
: 貌似是这样。。
: 问下，此公中医水平咋样？
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不同尔等，楼上那位很强，是正规军。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 言由心生，过于极端的人不管是修佛还是学医，都没有好处
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