- 主题:打假 血脉论
你去网上百度微信上多搜搜。
【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 冤枉在哪？你跑出来打假，给不出理由，干巴巴的说我觉得是假的？这有什么意义？
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FROM 111.198.137.*
这还不是干货？
pm打假，水木皆惊。
【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 那也是他们说的，不是你。你可以说网上很多质疑的，但不能说"我出来打假“，你这么说别人以为你掌握了什么。哪知道，实际上是你上网发现了别人在质疑，你自己什么干货都没有。
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FROM 111.198.137.*
师门就是普门，后台靠山是观音老板。
你怕不怕？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 这个没必要，因为知道你不会说，也不敢说，因为会暴露你的师门。
: 到时候就和小兵一样了，被刨了邪道祖坟，成了丧家之犬，惶惶不可终日。
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FROM 111.198.137.*
那你祈祷吧，大成就者出来统一大家思想。。
【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 这真不是干货，你没什么地位。你如果是有大成就的人，说这个话，会有影响力。别人会考虑一下。
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FROM 111.198.137.*
惭愧啊，一起努力！
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 我觉得吧，你还真的要好好努力了，哈哈
: 慢慢来
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FROM 111.198.137.*
也没人点赞。。本来不想回复了。
难忍大悲故，就网上搜索转载几条供各位同修参考。
转载一：
。。《血脉论》不但不是达摩大师所说，并且见地发生严重错误。如其开篇立宗‘三界兴起，同归一心；前f后f，以心传心、不立文字’，这本身还过得去，但是接下来作者即自问自答。问：‘若不立文字，以何为心？’作者自答说：‘汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。……’此即错以第六识妄心为‘以心传心’之心了。随后全文中，虽然可见‘即心即f’等说，然而亦多见识心真心混淆并讲，并以‘见性而毁相’的方式说持戒淫欲等可一概不持不断，读者尤需注意，此与六祖大师等诸多禅宗大师以‘见性而泯相’的方式而讲的不劳持戒等，性质完全不同。但此《血脉论》作者一通混讲，极具洗脑力、煽动力，想来作者即是禅门之中错认真心，而发狂慧邪禅之流，欲宣扬自己所悟之理，而托名达摩祖师所造之论，此种心理的人在这个时代也有不少，无论是社会上伪造名人鸡汤、f教内伪造大师言论、或故意改动f经文字、乃至自言f菩萨大成就者转世、以及未证言证成大妄语者，比比皆是。再说《血脉论》等几部论，俱传说是达摩祖师之著作，而自达摩大师之后，几乎不见于后世弟子之引用；近代以来，亦无禅门巨擘讲辩著作；然而近几年来，颇有几人开讲此论，遂成流毒。
ps:不代表本人同意转载文章所有观点，仅供参考其中可取之处哈。
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修改:perichman FROM 117.129.8.*
FROM 117.129.8.*
转载二：
《达摩血脉论》长期被误认为达摩祖师所真传，但与敦煌本《二入四行论》对比，其乃后人假托达摩祖师所写的″托伪本质"之书的真实性，暴露无遗。本文从核心教义、修行方法、历史影响三方面，揭示二者天壤之别。
今之对比如下:
1. 核心教义对比：正见与邪见的根本对立
（1）《二入四行论》——达摩真传
理入："藉教悟宗"，依《楞伽经》等 圣言量确立正见
行入： 报怨行（面对逆境修忍辱） 随缘行（顺逆皆安住本心） 无所求行（超越功利执着） 称法行（与真理相应）
（2）《血脉论》——伪托邪说
否定经教："十二部经，尽是闲说文字"（直接违背"理入"）
废除修行："不假修证"（完全否定"四行"）
狂禅口号：″但见自心即f"，"凡夫一字不识，亦是f"（脱离实修的空洞口号）
根本差异： 达摩真传强调 "见行并重" ；《血脉论》堕入 "执理废事" 的偏空邪见
2. 修行方法对比：实修与空谈的泾渭之别
（1）《二入四行论》的实修体系
壁观禅法："外止诸缘，内心无喘，心如墙壁"（具体修持方法）
四行实践： 报怨行→转化烦恼 随缘行→训练平常心 无所求行→破除执着 称法行→与真理相应
（2）《血脉论》的修行谬误
否定次第："本来是f，何须修行"（废除修道过程）
反智倾向："一字不识亦是f"（否定闻思正见）
戒律崩塌："f不持戒"（以自心是f，认定自己成f；然后为破戒行为开脱）
修行本质： 真正的达摩教法，需″历缘对境磨炼"，《血脉论》鼓吹″不修不证"的廉价成f 观
历史验证：
历代禅门祖师皆依《二入四行论》，而《血脉论》唯被附f外道利用 ！
从唐朝，至清朝、民国虚云老和尚时代为止，上千年间，禅门历代祖师，没有提倡《血脉论》者！
ps:不代表本人同意转载文章所有观点，仅供参考其中可取之处哈。
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修改:perichman FROM 117.129.8.*
FROM 117.129.8.*
三，个人闲聊；
血脉论，只论见性，直指向上，扫荡一切，这点还是符合祖师禅的精神。但一是表述过于极端。二是属于顿教层面，他不圆，不是圆教。
另外，从历史事实看，血脉论只论见性否定经教。但写证道歌弹指圆成八万门 刹那灭却三祇劫，永嘉大师却是从维摩诘经悟道。
法达大师，颂法华经，经六祖指点悟道后，还继续颂经。
说白了，见性和这些事相（诵经念f布施持戒等等）都不矛盾，只论见性，否定一切事相是有失偏驳的。
再说见性，血脉论说的问答心就是达摩以心传心之心也是错会。
永明大师心赋注讲：“即此空寂之知,是前达摩所传清净心也”。这不是那个问答的识心。那个是贼不是f。
就六祖大师说的：不思善不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目。这里面讲不思善恶，相当于截断众流，这个时候还得奋起关照，才能说见那个本来面目。
普通问答心，那个不是本来面目真心。那个没啥好传的。
时间仓促，忙于生计，事情太多，就不多写了。如上也仅供参考，纰漏难免。各位大德海涵。。
我这水平不高，冒着生命危险，顶着各种嘲讽攻击，趟这趟浑水。真是难忍大悲故啊。
祈愿本师天中天、金色饮光尊、达摩老祖、六祖大师，在上有灵，给弟子予以鼓励，包个红包。。
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修改:perichman FROM 117.129.8.*
FROM 117.129.8.*
不多说了，仅供大家参考。。
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 基本概念，基本定理，不清楚
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FROM 117.129.8.*
OK 这话说的还行
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 欢迎不同见解
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FROM 117.129.8.*