- 主题:止息，是修炼到天人合一境界的标志。
止息，是修炼到天人合一境界的标志。
前几天，看见有人把止息说成是憋气，并且说憋气不好，不利于身体健康。这种说法，绝对是源自于缺少实修的理论修炼家的臆测。
止息是一种很高的修炼境界，只有在达到精足，气足，神足的大圆满之后，才能出现止息。此时，呼吸停止，不进不出，人与天道相合，无我无他，天地间唯有空明，或日月丽天，或日月合璧，或碧空万里，到此境界，呼吸自然停止，不呼不吸，完全是自然达到的，何来憋气？
修炼达到止息，已经是天人合一境界，修炼日久，身体轻盈爽快，健康雄壮，宿疾渐消，雄壮健康的活过天年，只是小成，领悟其精髓，可至大成。
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FROM 183.93.214.*
这种是不是？
唐代高僧邓隐峰禅师在圆寂前，为了示现神通，问众人是否见过倒立着去世的人。在得到否定的回答后，他当即倒立，安然示寂。更奇特的是，他倒立时，身上的袈裟依然顺贴身体，没有翻垂下来
邓隐峰禅师倒立圆寂后，众人想要移动他的遗体却怎么也搬不动。后来，他的妹妹（也是一位出家的比丘尼）赶来，在他耳边轻斥道：“老兄，你活着的时候就爱违反规矩，死了还要这样愚弄众人吗？”说完用手一推，邓隐峰的遗体才应声倒下。
他的妹妹事后还打趣道：“你生也调皮，死也调皮，连死了都不正经。”
【 在 xtfd 的大作中提到: 】
: 止息，是修炼到天人合一境界的标志。
: 前几天，看见有人把止息说成是憋气，并且说憋气不好，不利于身体健康。这种说法，绝对是源自于缺少实修的理论修炼家的臆测。
: 止息是一种很高的修炼境界，只有在达到精足，气足，神足的大圆满之后，才能出现止息。此时，呼吸停止，不进不出，人与天道相合，无我无他，天地间唯有空明，或日月丽天，或日月合璧，或碧空万里，到此境界，呼吸自然停止，不呼不吸，完全是自然达到的，何来憋气？
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修改:forthehorde FROM 221.4.34.*
FROM 221.4.34.*
有具体修法没有
【 在 xtfd 的大作中提到: 】
: 止息，是修炼到天人合一境界的标志。
: 前几天，看见有人把止息说成是憋气，并且说憋气不好，不利于身体健康。这种说法，绝对是源自于缺少实修的理论修炼家的臆测。
: 止息是一种很高的修炼境界，只有在达到精足，气足，神足的大圆满之后，才能出现止息。此时，呼吸停止，不进不出，人与天道相合，无我无他，天地间唯有空明，或日月丽天，或日月合璧，或碧空万里，到此境界，呼吸自然停止，不呼不吸，完全是自然达到的，何来憋气？
: 修炼达到止息，已经是天人合一境界，修炼日久，身体轻盈爽快，健康雄壮，宿疾渐消，雄壮健康的活过天年，只是小成，领悟其精髓，可至大成。
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--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 223.104.72.*
在禅定上论，止息算入第二禅，虽然口鼻呼吸停止，但气脉和毛孔尚在运行。
往上还有三禅脉住，四禅的心跳停止。
在fo教里，四禅八定属于有缘止，四禅为色界禅，执于色身。所以四禅八定并非解脱之道。
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FROM 112.42.4.*
【 在 forthehorde 的大作中提到: 】
: 这种是不是？
: 唐代高僧邓隐峰禅师在圆寂前，为了示现神通，问众人是否见过倒立着去世的人。在得到否定的回答后，他当即倒立，安然示寂。更奇特的是，他倒立时，身上的袈裟依然顺贴身体，没有翻垂下来
: 邓隐峰禅师倒立圆寂后，众人想要移动他的遗体却怎么也搬不动。后来，他的妹妹（也是一位出家的比丘尼）赶来，在他耳边轻斥道：“老兄，你活着的时候就爱违反规矩，死了还要这样愚弄众人吗？”说完用手一推，邓隐峰的遗体才应声倒下。
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这种离止息差十万八千里。
能够止息者，长生久视，健康雄壮。不容易死的。
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FROM 183.93.214.*
【 在 handsomest 的大作中提到: 】
: 有具体修法没有
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: --发自 ismth(丝滑版)
有啊，只是不同的五行，修炼之法不同。
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FROM 183.93.214.*
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 在禅定上论，止息算入第二禅，虽然口鼻呼吸停止，但气脉和毛孔尚在运行。
: 往上还有三禅脉住，四禅的心跳停止。
: 在fo教里，四禅八定属于有缘止，四禅为色界禅，执于色身。所以四禅八定并非解脱之道。
止息乃道家修炼法门。与佛家偶合，但是，意义不同。
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FROM 183.93.214.*
死了？
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FROM 125.33.207.*
【 在 redwolf 的大作中提到: 】
: 死了？
不是，是与天地同存，与天地共生的标志。与天地共生者稀少，唯修炼达至高境界者得之。
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FROM 183.93.214.*