- 主题:觉得禅宗有点形而上学
顿悟，太难。
即便是自以为是的顿悟，
又怎么能知道是真的顿悟？
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FROM 112.93.144.*
如果是执着于一个“我”开悟了，就是没有开悟。如果能判断开悟还是没开悟，就是没有开悟
【 在 digbighole 的大作中提到: 】
: 顿悟，太难。
: 即便是自以为是的顿悟，
: 又怎么能知道是真的顿悟？
: ...................
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FROM 221.4.34.*
取经也需要人事啊！
【 在 digbighole 的大作中提到: 】
: 顿悟，太难。
: 即便是自以为是的顿悟，
: 又怎么能知道是真的顿悟？
: ...................
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FROM 123.55.85.*
悟是和迷相对。
你既不迷，何求得悟。
用这个思路去考察古人，今人，推究自己的修行因缘，会不会多一些把握。
【 在 digbighole 的大作中提到: 】
: 顿悟，太难。
: 即便是自以为是的顿悟，
: 又怎么能知道是真的顿悟？
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FROM 115.238.183.*
为什么要被这些得失念头缚着
可别把自己绕进去了
【 在 forthehorde 的大作中提到: 】
: 如果是执着于一个“我”开悟了，就是没有开悟。如果能判断开悟还是没开悟，就是没有开悟
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FROM 115.238.183.*
坛jing记录六祖点悟他师兄惠明，惠明顿悟后说了句话，“如人饮水，冷暖自知”.真要有所悟会对这句话有共鸣的.另外言由心生，本版各种修顿教的言论，也能反应出自己的道行.
顿教看重慧根，重在感悟，并非看重对经文研究的多深入.如果真看重对经文研究的水平，就不会选六祖，选神秀大师继承衣钵了
【 在 digbighole 的大作中提到: 】
: 顿悟，太难。
: 即便是自以为是的顿悟，
: 又怎么能知道是真的顿悟？
: ...................
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FROM 36.112.194.*
佛学讲究缘分，愿意修佛说明有缘，但是有缘未必有分.佛祖针对各种受众讲了万千法，也形成了万千法门.并非只有顿教.
顿教看重慧根，和其他法门一样，也在于机缘，没有机缘，即使在五祖门下也未必悟.未传承衣钵时的神秀大师，被六祖一句话点悟的惠明皆如此.但惠明的机缘到了，六祖一句话就点悟了.
【 在 tongchen 的大作中提到: 】
: 悟是和迷相对。
: 你既不迷，何求得悟。
: 用这个思路去考察古人，今人，推究自己的修行因缘，会不会多一些把握。
: ...................
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修改:pumc FROM 36.112.194.*
FROM 36.112.194.*
开悟的几个比较容易验证的点，可以看懂并解释所有公案和佛京
另外一点就是开悟时通常伴有豁然开朗感，所以不必时时刻刻检测自己是否开悟，开悟时都是有大信号的
开悟需要契机，先把各种经文都看一下，当你不希望开悟的时候没准儿就悟了
如果你执着于开悟，反而很难开悟，因为开悟本身就是无所求
【 在 digbighole 的大作中提到: 】
: 顿悟，太难。
: 即便是自以为是的顿悟，
: 又怎么能知道是真的顿悟？
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FROM 111.201.52.*
开悟重在机缘，机缘到了，或许被有道行的禅师一点即破.或许偶尔读经听经时自性自度.机缘没到，天天想着修禅宗就是开悟，反而如上面版友说的，为了开悟反而形成了执念.
修行中为破执形成的破执执念反而不容易破的.
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 佛学讲究缘分，愿意修佛说明有缘，但是有缘未必有分.佛祖针对各种受众讲了万千法，也形成了万千法门.并非只有顿教.
: 顿教看重慧根，和其他法门一样，也在于机缘，没有机缘，即使在五祖门下也未必悟.未传承衣钵时的神秀大师，被六祖一句话点悟的惠明皆如此.但惠明的机缘到了，六祖一句话就点悟了.
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FROM 124.127.65.*