- 主题:为什么太华的宗教都要逃避现实
太华的弗教和道教，
与欧西和中东挑战最高权力的宗教完全不同。
正治是灵魂，是因为太华实行大一统专制正治，
强调指定的主旋律和正能量，而没有代表老百姓的人物和声音，如欧西教皇的领域。
所以和尚和道士都要逃进深山老林去“修”
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修改:chunzai FROM 117.143.138.*
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太平道当年可是很猛的，并不是绵羊。欧洲的情况并不是教会就代表人民，它也代表资产阶级，拥有很多的土地，和足以跟国家抗衡的组织力量
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 太华的弗教和道教，
: 与欧西和中东挑战最高权力的宗教完全不同。
: 正治是灵魂，是因为太华实行大一统专制正治，
: ...................
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修改:forthehorde FROM 125.217.232.*
FROM 125.217.232.*
人民是个大概念，范畴很广的，当然也代表资产阶级。国王不敢得罪“鸡都叫”，当然待他不敢太恶劣。否则翻脸的话。。。反正与太华的完全不同。包括伊斯兰教
【 在 forthehorde 的大作中提到: 】
: 太平道当年可是很猛的，并不是绵羊。欧洲的情况并不是教会就代表人民，它也代表资产阶级，拥有很多的土地，和足以跟国家抗衡的组织力量
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FROM 117.143.138.*
英国不服搞了新教，但是付出了代价。中国主要受儒家影响，尽管每家每户可能供奉观世音，但大多只是祈福并不是皈依
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 人民是个大概念，范畴很广的，当然也代表资产阶级。国王不敢得罪“鸡都叫”，当然待他不敢太恶劣。否则翻脸的话。。。反正与太华的完全不同。包括伊斯兰教
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修改:forthehorde FROM 125.217.232.*
FROM 125.217.232.*
利玛窦说弗教是偶像崇败，太华没有真正宗教。不许有第二种势力和声音
【 在 forthehorde 的大作中提到: 】
: 英国不服搞了新教，但是付出了代价。中国主要受儒家影响，尽管每家每户可能供奉观世音，但大多只是祈福并不是皈依
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FROM 117.143.138.*
宗教本来就是解决死后疑问的。所以本土宗教都是远离世俗的。
外国的宗教基本上都是入世的，文艺复兴后才初步分离，而且它们也是有主的。
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FROM 112.42.7.*
偶像的是西边那个叫，那是高高在上的shen。仏是不讲崇拜的，仏也是人，是平等的。唐朝玄奘接受皇上的管理，才得以生存。至于道，是一直被压制的
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 利玛窦说弗教是偶像崇败，太华没有真正宗教。不许有第二种势力和声音
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修改:forthehorde FROM 125.217.232.*
FROM 125.217.232.*
它能、敢于解决生前的那些问题？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 宗教本来就是解决死后疑问的。所以本土宗教都是远离世俗的。
: 外国的宗教基本上都是入世的，文艺复兴后才初步分离，而且它们也是有主的。
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FROM 117.143.138.*
能、敢
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 它能、敢于解决生前的那些问题？
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FROM 112.42.7.*
宗教本来就是世俗化的，要生存和发展，需要符合人道法则，因地制宜
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 太华的弗教和道教，
: 与欧西和中东挑战最高权力的宗教完全不同。
: 正治是灵魂，是因为太华实行大一统专制正治，
: 强调指定的主旋律和正能量，而没有代表老百姓的人物和声音，如欧西教皇的领域。
: 所以和尚和道士都要逃进深山老林去“修”
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发自「今日水木 on iPhone 8 Plus」
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FROM 112.24.113.*