《金刚经》说的，若见诸相非相，即见如来。 这是一个非常高的境界，而在走向这个最终境界的过程中，还有很多的层次划分的，绝大多数慧根、资质、心性、功德、学法机缘都非常好的修持者，穷毕生经历也很难达到最终境界，而落在或高或低的各个层次上。而如果拿着这个最终境界去否定和批判中间的各个层次的话，那也就没法修了，也没法交流了。比如说证得了身体的某种空，或者眼前见光明等等，都还是不错的修行境地，哪怕只是初步的感知到气脉的某种变化，对于普通人来说，也是一个足以令人感到喜悦的进步。而现在学佛的人，容易犯的毛病是什么呢，看了很多描述最终境界的佛经，然后自己在头脑知见之中，对这个境界好像有了一些理解，然后便以佛陀的这个境界自居，去妄议其他的修行层次。为什么说是“妄议”？因为你本身并没有真实的证得那个最终的境界，但却以自己的知见，来代替佛祖的知见进行判断，这必然产生偏差，而反观他自己的真实修行层次呢，很可能连初始的几步都没有走过去，为什么去评论比自己高的修行层次呢？这种停留在头脑知见之中的修行学习，是为“知解僧”。
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修改:Fano FROM 117.12.202.*
FROM 117.12.202.*