你得先定义什么是开悟，我是一直认为初地就是开悟
初地就是初证圣处，多生出法喜，所以叫欢喜地
见诸相非相，不是这一地的内容，初证圣地，需要一段时间的沉淀，见地不会立刻涨起来
初地之后，首先要面对的是自己身边的糟心事，你的家庭周围的朋友以及工作不会因为你开悟而改变，你的行事风格也不会立刻改观，这是习气在持续作用
于是这时需要解决这些问题，所以叫离垢地
离垢地之后，才能真正的稳坐于佛法之中，此时是发光地
四地之后开始以缘起的角度观察世界，这时候能遍览世界，才有可能见诸相非相
初地见的是诸法无我，四地到六地见缘起了才能真的见到诸行无常，这时候才说他是见如来也没啥大问题
话又说回来，初地以为自己开悟的人未必真的是开悟，需要验证，老师也未必就能完全确认对方是否真的开悟，毕竟很多人开悟的情景差别都很大，可能过了离垢地，到了发光地才能确认真的已经开悟了
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 《金刚经》云：若见诸相非相，即见如来。这里说的如来，即是佛性，明白诸相非相，才算是见到佛性。诸相非相，即是“凡所有相，皆是虚妄”，就是我们看到的，听到的，感觉到的，想到的，眼耳鼻舌身意生起的种种相都是虚妄的。最起码明白这一点，才算开悟见性。
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: 用这个知见，来看看经常提到的开悟标准：
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发自「今日水木 on iPad mini 5」
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