我一向有种感觉，声闻就像是普通的电脑用户，对于应用程序的使用和启动退出已经不迷惑了，缘觉就像是程序员，知道应用程序的原理，对系统的原理不迷惑了，菩萨就像是架构师，有能力按自己的需求创建系统，佛就像是比尔盖茨，对系统无所不知。

大菩萨和佛因为要创建自己的系统，所以一定要管理和说服别人，这个说服的过程其实就是度化，声闻和缘觉因为没有创建自己系统的需求，所以表现起来就是独善其身。

十二因缘仔细研究很有意思，比如佛讲的隔阴之迷，其实就是十二因缘里面的“无明”，这种隔阴之迷我们平常也能体会到，比如做梦，梦里我们的思维逻辑可能和清醒的时候完全不同，但不会有任何违和感，那就说明梦里就是一个新的十二因缘，梦里的识和清醒的时候完全不同，所以这样推断，如果人死后，会不会也和做梦一样，觉得我们现在的知见也很荒唐呢？

十二因缘可以一个套一个，成佛的过程就是把这些因缘全部完结的过程，那时候的识就是如来藏。佛没有隔阴之迷，所以他进入任何十二因缘，识都是如来藏，所以无所不知。很多佛学的书上说，大修行者睡觉和清醒的时候都是一样理智，是很有道理的。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 以前看过一些说法，初地到三地是声闻乘，四地到六地是缘觉乘，七地八地及以后是菩萨乘
: 虽说没找到明确出处，但是感觉还是很有道理的，初地到三地靠佛经上的言说来解决自身问题，四地到六地已经升起缘起智，足以面对十二因缘，七地远行自觉觉他，八地讲法利益大众，是为菩萨
: 从这个角度说，三乘就自然是一乘了，三乘之间的差别也是正见的区别
: ...................
--
修改:easyApple FROM 222.248.196.*
FROM 222.248.196.*