【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 若是依佛法有所成就，请适当渡跟你有缘的众生，若多一位解脱，则多报一份佛恩，万分感谢。
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大方便佛报恩经卷第七/亲近品第九

“菩萨知恩报恩者，为众生说，说何事？云何说？
说何事？谓十二部经。云何说？成就五事。
为得阿耨多罗三藐三菩提故，说有二事：一者、次第说，二者、清净说。
次第说者：初说檀波罗蜜，次说尸波罗蜜乃至般若波罗蜜。为知恩报恩故，思惟其义，如法而住，是名次第说。
清净说者：
听者坐，说者立，不应为说。
若听者求于法过，求说者过，不应为说。
若听者，依人不依法，不依法者，不应为说。
若听者，依字不依义，不应为说；乃至听者，不依了义经者，不应为说。
何以故？是人不能恭敬诸佛菩萨清净法故。若说者尊重于法，听法之人亦生宗敬，至心听受不生轻慢，是名清净说法。
次第说者，一切说。一切说者，谓十二部经，乃至一句一偈乃至半偈。若辞若义若法，于其法义示教利喜时，或时呵责，或时真说，或时喻说，随所应说，或浅近说，或易入说，随所乐闻，是名菩萨知恩报恩次第说法。
清净说者，菩萨摩诃萨于怨憎中修习慈心，得慈心已，于恶众生及放逸人，以诸方便而为说法，乃至爱乐其心慢恣及贫穷人，方便开示而为说法，不为赞己毁他、饮食利养、名誉故，是名菩萨知恩报恩清净说法。
云何如法住？身口意业修习善法，具足清净知恩报恩，为庄严阿耨多罗三藐三菩提故。
复次，菩萨摩诃萨知恩报恩，思惟其义，多闻逮得总持炽然法炬，为利益一切众生，应当修施、戒、多闻。供养说者，不求法过及说者过，无有害心，施众无畏，是名知恩。受人天乐，得道涅槃，是名报恩。
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