中阿含经卷第五十八/晡利多品法乐比丘尼经第九

【复问曰：“贤圣，有几聚耶?”
法乐比丘尼答曰：“有三聚，戒聚、定聚、慧聚.”
毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤圣，八支圣道摄三聚，为三聚摄八支圣道耶?”
法乐比丘尼答曰：“非八支圣道摄三聚，三聚摄八支圣道。
正语、正业、正命，此三道支圣戒聚所摄；
正念、正定，此二道支圣定聚所摄；
正见、正志、正方便，此三道支圣慧聚所摄。
是谓非八支圣道摄三聚，三聚摄八支圣道.”
毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。】

八正道的次第是：正见、正志(正思维) 、正语、正业、正命、正方便（正精进）、正念、 正定

在八修法（八圣道）里看不到正智的提法，但在十修法里是有的：
《长阿含》
【云何八修法？谓贤圣八道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。】
【云何十修法？谓十正行：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定、正解脱、正智。】

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 讀阿含發現的一個有趣的問題：漢傳佛教特別重視三無漏學 ，戒定慧。這裡“慧”在最後。然而在八正道中，“正見”（慧的意思）卻是在第一個的，“正定”卻是在最後一個了。 這個順序大家怎麼看？八正道是否支持“定生慧”的說法？
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修改:psych FROM 39.155.178.*
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