我说无明是现象的意思是无明是相对于本体来说的，无明是本体的现象，而不是本体本身。这是用来解释众生本来是佛，为什么又无明的道理，因为众生无明和众生是佛是两个层次的意思，所以可以同时存在


无明并不一定有原因，楞严经上丢头和认错方向的例子都说明，无明只是个相对概念，没有原因，就好比人为什么要长2只手？没原因
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 无明的产生，以及好坏的分别都是有原因的，他们不仅仅是一种随机的现象
: 如果找不到这个原因，你就无法彻底消除这些东西的影响
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