谢谢师兄补充。第六识是因中转,这个比较容易理解,比如原来认为“有我”,现在认为“无我”了。
那么第七识的因中转,是如何具体转的呢?
如果再具体一点,比如见道位前如何转,七地八地如何转,佛果前如何转?
其次,引经据典是很好的。如果谈到唯识,是否用唯识经典来回答会更好呢。
毕竟在唯识学的经典里面,大多以为,《坛经》并不算唯识的经典了。
(当然,这分毫不是否定《坛经》的价值,只是纯粹的“理论”讨论来说了)
【 在 keard 的大作中提到: 】
: 第八识:阿赖耶识,大圆镜智
: 第七识:末那识,恒审为我,打七参禅打的就是第七识,平等性智
: 第六识:意识,妙观察智
: ...................
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