说到”执着“ 这个范围真的很大很广…… 师兄真该好好深入下”执着”，深度来说，比“戒律”还深，还广，还彻底……  
====》是的，非常广，八万四千法门嘛
  
有人专修一法，专诵一经 —— 就可以知道百法，了解百经 —— 这样的人当然不执着。
====》对的，比如：有人专《金刚经》就能做到
1、无我相、无人相、无众生相、无寿者相；
2、过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得；
3、菩萨於法，应无所住，行於布施。
等等

另外：有人持《心经》，就能做到五蕴皆空，是诸法空相，等等。
当然还执着于相的不算很好的持经啊，哈哈

感觉心经和金刚经讲的差不多嘛

但是这个时候我又想给《楞严经》打打广告了，楞严经是非常究境的，心经和金刚经只说是按照这样做，但是说的不是很明白，比如：
心是什么东西？心在哪里？是什么样子的？是不是肺旁边那个肉团团？
哪些是有生有灭的？
哪些是不生不灭的？
修行要持哪些戒？不持戒会怎样？
众生有哪些颠倒？
修行路上有哪些坑，哪些岔路口？
魔为啥要扰乱修行者？
禅定出现的境界我们应该如何对付？会有哪些不同类型的境界？
等等讲得非常多、非常细。

注意《楞严经》是破魔宝典，连魔都非常怕这本经典流通起来，想一下为什么吧

可是也有人因此认为，只有这一法是”对“的，这一”经“是对的，其他的都是错误的，偏门的…… 这就是执着了。
====》是啊，因为佛主说的经典很多，确实会有这样的问题，所以我才说大家找适合自已的最好，适合别人不一定适合自已，另外，不同的经典针对的果位也不相同，比如：有针对 阿罗汉、菩萨、佛的经典。
从虚云老和尚所说来看：释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠不外戒、定、慧。再约而言之，则因果二字，全把佛法所说法包括无余了，其实也非常好。

有人修百法，诵百经 —— 可能最终一个也没有理解，一个也没有透。
但这样的人，至少不会诋毁那100个法和那100个经…… 毕竟都是自己学过的，修过的……
除非是最后反转了，提心了，甚至改信其他宗教了，那就更过分了……  
====》非常对，经典没有错，是修行人的问题，想起一个案例：
一位师父跟一位居士交流：
师父问：请问你一天念多少遍圣号啊？
居士答：XX万遍（具体数字不太记得），你呢。
师父答：1遍。
居士问：怎么才1遍呢？
师父答：一心念、念念不断、无诸杂念、一心不乱。

就像上次有位师兄分享的也是这样，那位得道的师父大概也是这样说的，自已也吃饭、睡觉、干活、念经，但做这些事的时候，心无杂念，一心不乱，就这样，但若是凡夫，念头一会在这，一会在那，老是东跑西跑的，一会说不定又开始贪嗔痴了，哈哈，当然我也是的。
  
学佛在本人看来，看的经书虽然多也比较重要，但是若是不能真正理解，并付诸于工作、生活中，可能还是差一些意思（个人观点，若是用于实际应用，这是很难很难的，需要的是真功夫），另外，理解经典也是非常难的，不然就不需要那么多法师讲经说法了。  
  
  
所以，”执着“与否和事项并无必然的关系…… 但概率还是有的……  
  
比如打疫苗，对于99+%的人都是防御性的，但却也有那0.1%,甚至1%%的人，会死于打疫苗本身……  
====》其实最后这段话没看明白，本人水平有点着急。


【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 说到”执着“ 这个范围真的很大很广…… 师兄真该好好深入下”执着”，深度来说，比“戒律”还深，还广，还彻底……
: 有人专修一法，专诵一经 —— 就可以知道百法，了解百经 —— 这样的人当然不执着。
: 可是也有人因此认为，只有这一法是”对“的，这一”经“是对的，其他的都是错误的，偏门的…… 这就是执着了。
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修改:chuandeng FROM 112.20.92.*
FROM 112.20.92.*